2023-04-14 09:39:02 by dmraviteja
This page has been fully proofread once and needs a second look.
सारविवेचिनोव्याख्या संवलितः
७
कृत्यपूर्वमेव भाव्यत्वेन संबध्यते, उपस्थितत्वात् । अत एव तेषु न विश्वजि
न्न्यायावतारः । स्वतन्त्र
पशुधर्माणाम
ग्नीषोमोयः पशुरनुष्ठीयते, तस्मिन्नेव दिने ते धर्माः पठ्यन्ते । अतस्तेषां
कैमर्थ्याकाङ्क्षायामनुष्ठेयत्वेनोपस्थितं पश्
युक्तमनुष्ठान
न च पाठसा
पशोः क्
स्यादिति वाच्यम् । 'स एष द्विदैवत्यः पशु
वचनात्तदनुपपत्तेः । न च स्थानात्प्रकरणस्य बलीयस्त्वेन पशुधर्माणां ज्योति-
[commentary]
यौचित्यात् । विकृतेश्च स्वतः फलत्वाभावादित्याशङ्कयाह
त्यपूर्वस्य स्
लभ्यत एवेति भावः । आनर्थक्यापत्तेश्चेति चकारेणोपस्थितपरित्यागे प्रमाणाभा-
वोऽपि पूर्वो
एवं द्विविधमपि पाठसादेश्यं निरूप्याधुनाऽनुष्ठानसादेश्यं निरूपयति-
णामिति । उपाकरण, नियोजन, पर्यग्निकरण, संज्ञपनादीनां पशुयागा
"यो दीक्षितो यदग्नीषोमोयं पशुमालभते" इति विहितो योऽग्नीषोमदेवताकः
पशुयागः तदर्थत्वमित्यर्थः । अनुष्ठानसादश्यमेव निरूपयति
औपवसथ्यमहः दीक्षा
तानां धर्माणां मध्ये उपाकरणादयोऽपि पठिता इत्यर्थः ।
-
ननु अग्नीषोमीयस्यौपवसथ्येऽह्नि अनुष्ठाने त
प्रबलेन पाठसादेश्येनैव धर्माणां पश्वपूर्वार्थत्वे सम्भवति किमर्थं दुर्बलप्रमाणाश्रयण
शङ्कते
आ
मालभत' इत्यस्य सवनीय
घ
धर्माणां स
श्
त्वमङ्
ग्रहणम् । अथवा <error>अ</error><fix>आ</fix>ग्नेय एवाग्नीषोमीय भ्रान्
इनि पठितः स नाग्नीषोमीयः, स तु क्रयसन्निधौ पठितः, अतः पाठसादेश्याभावात् न
तेनाङ्गत्वमित्यर्थः । क्रय
•
योत्तरदिनेऽनुष्ठेयत्वेन विहिता ये सोमक्रयाः तत्सन्निधावित्यर्थः । ननु यस्य यत्र पाठ
स्तत्रैव तस्यानुष्ठानमुचितमिति अग्नीषोमीयस्य
पशुधर्
एषां ज्योतिष्ठोममहाप्रकरणे पाठात् प्रकरणात् तदर्थ