2023-04-14 07:33:40 by dmraviteja
This page has been fully proofread once and needs a second look.
[ प्रकरण-
प्रमाणाभावात् ।
कि
किं च प्रातिस्विकरूपैर्या कथंभावाकाङ्का सापि फलसम्बन्धोत्तरकालम् ।
स च राजसूयत्वेन, न तु प्रातिस्विकरूपैः; राजसूयत्वेन च फलसंबन्धे उत्प
न्नायाः कथंभावाकाङ्क्षायाः विदेवनादिभिः शान्तेर
यदि हि सामान्य
भवेत्तदा युज्येता
संबन्धः । न
प्रकरणं विनियोजकमिति चेत्
सत्यम्,
सूयत्व
मादयस्तन्मध्ये विदेवनादयः प
वादेन विधीयमानधर्ममध्ये पठितप्रयाजाङ्गाभिक्रमणवत् । तस्मात् युक्त-
मुक्तं विदेवनादीनां प्रकरणाद्राजसूयाङ्गत्वमिति । तत्सिद्धं प्रकरणस्य स्थाना-
इ
द्बलीयस्त्वमिति ।
७२
[commentary]
राजसूयभावनाया अनतिरिक्तत्वेन तासां च स्वस्वेतिकर्तव्यताविषयिण्या एकस्या एवा
काङ्क्षाया अङ्गीकर्तुमुचितत्वादिति भावः ।
ननु प्रातिस्विकरूपेणोत्पन्नायामेव कथंभावाकाङ्क्षायां प्राकृतपदार्थान्वयात् पूर्व-
मेव विदेवनादीनां विधानात् कुतो न प्रकरणग्राह्यतेत्य
न्धोत्तरकालमिति । निरूपितमेतदधस्तात् । स च फलसम्बन्धश्च ।
नमेव न स्यादिति । प्रातिस्विकरूपेण या आकाङ्क्षा तस्या एव राजसूयवाक्ये राज-
सूयत्वधर्मावच्छिन्नत्वेन प्रतीयमानत्वात् तस्याश्च विदेवनादिभिश्शान्तत्वादाका
न प्राकृतानां धर्माणामतिदेशो न स्यादित्यर्थ: । ननु स्यादेतदेवं यद्येकैवाकाङ्क्षा,
आकाङ्क्षाद्वया
नादिभ्यः पूर्
योजकमिति । उभयाकाङ्क्षा
-
समाधत्ते
र्थमा
सर्व इति । विदेवनाद्यभिषेकान्ता
-
1
-
4
प्रकरणमुपसंहरति
भिषेचनीय
भिर्विदेवनादीन् विधाय तदनन्तरं मारुतस्य चैक
चामिक्षाया अग्नये स्विष्टकृते समवद्यति' इत्यभिषेचनीया
नप
नप्त्रे स्वाहोर्जो नप्त्रे स्वाहाग्नये गृहपतये स्वाहेति तिस्र
[^१
-
.