2023-04-12 11:16:09 by dmraviteja
This page has been fully proofread once and needs a second look.
भिक्रमणं गृह्यते इति वाच्यम् । भावनासाम्येन सर्वत्र कथंभावाकाङ्क्षायाः
सत्त्वात् । प्रयाजैरपूर्वं कृत्वा यागोपकारं भावयेदित्युक्ते यो नाम न जानाति
प्रयाजैर
च सन्दंशपतितैर्वाचनिकैः स्मार्
पनिष्पादनेन दर्विहोमन्यायेन निवर्तते । दर्विहोमेषु हि स्वरूपनिष्पादनाति-
रिक्तस्तथा व्यापारो न श्रूयते । नाप्यतिदेशेन तत्प्राप्तिः । यागीयानां धर्माणां
तावन्नातिदेशः, यागत्वेन होमत्वेन वैलक्षण्यात् । ना
[commentary]
प्रयाजकथम्भावेत्यर्थः। अत्र वार्तिकं प्रमाण
पूर्णमासप्रकरणस्थानां प्र
भिः श्रुतिलिङ्गवाक्यैः ज्ञाते पूर्
विहिते सति तत्सन्दष्टं तत् तन्म
भवतीति श्
तल्लभ्यत इति न दोषः । प्रधानभावनानामेवेतिकर्तव्यताकाङ्क्षा,
सा
कराणां मतमनुवदति
कार्यस्य चालौकिकत्वात् अ
वत्येव तासामपीति परिहरति
विशेषात् प्रधानभावनातुल्यत्वेनेत्यर्थः । सर्वत्र सर्वास्वपि भावनासु सन्
तैरिति । अभिक्रमणादिभिरिति शेषः । सन्दंशाभावस्थले कथमाकाङ्क्षाशान्तिः ?
श्रा -
आह--वाचनिकैरिति । "इन्द्र ऊर्ध्वो अध्वर इत्याघारमाघारयति" इत्यादि-
वचनविहितैर
रिति । "आ
साधारण्येन स्मृतिविहितैः
।
-
-
LE
६७
>
चशब्दबलात्
तासामेव फल-
स्वरूपनिष्पादनेनेति । यथाश्रुतकर्मस्वरूपमात्रानुष्ठानेनेत्यर्थः । दर्विहोमन्याये-
नेति । यथा दर्
स्वरूपनिष्पादने
त्युत्पत्तिकाः एकमन्त्रकाः स्वाहाकारप्रदाना द
अतिदेशेन तत्प्राप्तिरस्तु,
म
र्माणां वा ? नाद्य इत्याह
पूर्णमासज्योतिष्टोमादे
दिति । प्रक्षेपाङ्गकोद्देशत्यागरूपक्रियाद्वयवृत्तिजातेः यागत्वात् उद्देश-
श्यमूलकत्वेन तदभावे तस्यैवासंभवादिति भावः । द्वितीयं निराकरोति--नापीति ।
अ