2023-04-05 08:46:09 by dmraviteja
This page has been fully proofread once and needs a second look.
सारविवेचिनोव्याख्यासंवलितः
नु
स्रुवादिष्वपि पर्णतापत्तेः ।
सा चेयं पर्णताऽनारभ्याधीता न सर्व
नापि प्राप्तिसम्भवेन द्विरुक्तत्वापत्तेः, किन्तु प्रकृतिषु । तदुक्तम्-
-
'प्रकृतौ वाऽद्विरुक्तत्वात्' इति ।
१
ऋत्र विकृतिर्थ
अत्र विकृतिर्यतोऽङ्गानि गृह्णाति सा प्रकृतिरिति न प्रकृतिशब्देन विव
क्षितम्
विकृतिरङ्गानि गृह्णाति, मानाभावात् ; किंतु चोदका
प्रकृतिशब्देन विवक्षितम् । यथा दर्शपूर्णमासौ । तत्र हि न चोदकादङ्गप्राप्तिः ।
प्रकरणपठितैरेवाङ्गैर्नैराकाङ्क्
क्लृप्तोपकारै
[commentary]
अन्यथा अवत्तहविर्धारणद्वारेत्यनिवेशने ।
हीताद्याज्यधारकत्वेन च तेषामवत्तहविर्धारणाभावात् न तत्रातिप्रसक्तिरिति भावः । पर्ण-
तापत्ते
तत्र पर्णताया
a
।
。
प्रसङ्गात् पर्णतागतं विशेषं व
यागविशेषमनुपक्रम्येत्यर्थः । सर्वक्रतुष्विति । प्रकृतिविकृत्युभयसाधारण्येनेत्यर्थः । विकृ
तिष्वपि गमने दोषमाह
रिति । विकृतेरङ्गाकाङ्क्षायां स्वसन्निधौ स्वापेक्षितनिखिलाङ्गोपदेशाभावेन प्रकृतितो
धर्मातिदेशस्यावश्यकतया तत एव पर्णताया अपि प्राप्तिसम्भवेन पुनरपि तत्र विधाने द्वि
र्विधानमापद्येतेत्यर्थः । अस्मिन्नर्थे ता
पूर्वपक्षव्यावर्तकः । प्रकृतावेवानारभ्या
गमने द्विरुक्तत्वापत्तेरित्यर्थः । अद्विरुक्तत्वादिति छेदे प्रकृतिमात्रगमने अद्विरुक्तत्व
लाभादित्यर्थः ।
ति। अङ्गीकरणे दोषमाह
"मरुद्भ्यो गृह
अप्राप्तिप्रसङ्गादिति । जुह्वङ्गत्वेनेति शेषः । कस्तर्हि प्रकृतिपदार्थः
दिति ।
दिति । भावनायाः कथंभावाकाङ्क्षायां प्रयाजादीनाञ्चोपकार्याकाङ्क्षायां परस्परं सम्बन्धे
तेनैवाकाङ्क्षायाश्शान्तत्वादित्यर्थः । अस्मिन् लक्षणेऽव्याप्त्यभावमुपपादयति
-
--गृहमेधी
यादिष्विति । अत्रादिपदेनोपसदवभृथादयो गृह्यन्ते । नैराकाङ्क्
भावनाया
मेव क्ऌप्तोपकारस्याऽऽज्यभागादे
र्थादेव निवृत्तिरिति भावः । आज्यभागादिभिरित्यादिपदेन "अग्नये स्विष्टकृते सम-
[^१