2023-03-05 11:19:29 by Veera Raagavan
This page has been fully proofread once and needs a second look.
मीमांसान्यायप्रकाशः
[ अधिकारिविधि-
क्यानुष्ठाना इति तद्विधीनां तदाक्षेपकत्वं स्वीक्रियते । तत्
सिद्धज्ञानस्याधानसिद्धाग्निमत्तायाश्चोत्तरकर्मसु अधिकारि
एवं सामर्थ्यस्यापि अधिकारिविशेषणत्वम् । असमर्
प्रवृत्तेः
तच्च सामर्थ्
धानमात्रसमर्थ
तापन्नस्य साङ्गकर्मसमर्थं प्रत्येव प्रवृत्तेः
यदि हि समर्
मर्थस्याप्यधिकारः स्यात् । न च विरोधोऽस्ति । स्वर्गकामश्रुतेः समर्
त्येव प्रवृत्तौ विरोधाभावात्
वाक्यैकवाक्यतया प्रतिपन्नस्याङ्गसाहित्यस्य बाधापत्तेः
ङ्गानां पाक्षिकत्वप्रसङ्गाच्च
[commentary]
जातिविशेषः। नन्वेवं यथात्र विधिना ज्ञानाक्षेपात् तदौपयिकज्ञानसम्पादनेन निषादस्या
घिकारोऽङ्गीक्रियते, एवमेव स्त्रिया अपि विधिना ज्ञानाक्षेपात् तदर्थमध्ययनं कुतो न
स्यात् ? इत्यत
कत्वशक्तिकल्पनं युक्तिसहमिति भावः
एव
यजमानेनासम्भवदनुष्ठानाः पत्नीमात्रकर्तृकाः तत्रागत्या तद्वि
क्रियत एवेत्याह-
मुचितमिति भावः
एवमग्निविद्ययोरधिकारिविशेषणत्वमुपवर्ण्य इदानीं सामर्थ्यस्यापि तदुपपादयति- एव-
मिति । विध्यप्रवृत्तेरिति । अत एवासमर्थत्वात् तिरश्चामनधिकारः, देवादीनां वि
हाद्यभावादेव नाधिकारः इत्यादि बोध्यम् । अङ्गप्रधान
समर्थः प्रधानानुष्ठानसमर्थश्च यः स एव काम्ये कर्मण्य
न विति
न त्विति। कुत एतत् ?
पन्नः प्रधानविधिः प्रयोगविधिरित्युक्तम्
ष्ठापको भवतीति यत्किञ्चिदङ्
नुत्पत्तिप्रसङ्ग इति
तत्रैव चाधिकारोऽपि
नुसारेण सङ्को
होति
प्रमाणस्य बाघो विधेः आनर्
C
-
प्रवृत्तिः स्यात् प्रेक्षावताम् ?
9
विकल्पा