2023-04-27 06:53:17 by dmraviteja
This page has been fully proofread once and needs a second look.
सारविवेचिनोव्याख्यासंवलितः
स्क
त्क्रमो मन्त्रपाठादेव स्
( म
न च मन्त्रपाठस्यान्या
अन्या
(
[^१
त्यादिना प्रयाजेषु याज्या
'समिधः समिधोऽग्न आाज्यस्य व्यन्त्वि' त्यादिभिः क्रमप्रकरण
ताः गुणत्वेन समर्
त् । तत्कथं प्रयाजेषु ब्राह्मणपाठक्रमात् क्रम इति चेत्
-
उच्यते-
तूष्णीं विहितेषु कर्मसु
-
--तेषां क्रमो ब्राह्मणपाठक्रमात् । तत्र तेषामेव प्रयोग-
समवेतार्थस्मारकत्वा
क्यानां प्रयोगसमवेतार्थस्मारकत्वाभावात् । यथाहुरर्थवाद
कारा:
प्रयोज्यतां न प्रतिपद्यन्ते' इति ।
तस्मात्समन्त्रककर्मणां मन्त्रपाठक्रमात् क्रमः । अमन्त्रककर्मणां क्रमस्तु
ब्राह्मणपाठक्रमादेवेति दिक् ॥
।
[commentary]
अभ्यासाधिकरण इति । समिधो यजति तनूनपातं यजतीत्यादीनां अभ्यासात्
[[
अनन्य
क्रम
क्रमविनियुक्तेत्यादि । यथांसंख्यपाठरूपस्थानप्रमाणेन विनियुक्ता ये एवंलिङ्गकाः समि-
दादिलिङ्गका मन्त्रवर्णाः तैर्देवतायाः समर्प
त्वमिति प्रघट्टकार्थः । एवं च प्रयाजेषु मन्त्राभावकथनं न मनो रञ्जयतीति भावः । गम
कान्तरमप्याह--नवमेऽपीति । तदनुपपत्तिरिति । अन्यादृश
नुष्ठानप्रसक्त्या तथैव देवताप्राप्तिसम्भवेन तद्विपरीतक्रमका
प्यू
प्त्यसम्भावात्तामादाय तत्प्रख्यन्यायेन नामधेयत्वकथनं वार्त्तिककारीयं क्रमेण देवतासम-
पर्णकथनं च तन्त्ररत्नकारीयमनुपपन्नं भवेदित्यर्थः ।
एवमाक्षिप्य समाधत्ते
तत्वेन स्मृतेरवश्यप्राप्तत्वात् । ध्यानाद्युपायान्तरापेक्षया ब्राह्मणवाक्यानामन्तरङ्गत्वादिति
भावः । तर्हि किमर्थं प्रयाजोदाहरणम् ?
भावं कृत्वा चिन्तयेदमुदाहरणमित्यर्थः । प्रयाजेषु ब्राह्मणवाक्यानां प्रयोगसमवेतार्थस्मा-
रकत्वाभावे वार्तिकं प्रमाणयति-
धिकरणपूर्वपक्ष इति शेषः । प्रयाजादिवाक्यानीति । अस्यार्थः-
:-
धिवाक्यानि प्रयाजादीननुष्ठेयपदार्थान् विधाय तावतैव कृतार्थानि
रूपस्य संस्पर्शे सत्यपि प्रयोगका
[^१
-
a