2023-04-23 09:25:45 by dmraviteja
This page has been fully proofread once and needs a second look.
सारविधेचिनोव्याख्या संवलितः
८७
बुद्धे तत्र चानर्थ
दो
दीक्षणीयादिशब्देनेव तदपूर्वम् । न तु फलमुपस्थाप्यते, विप्रकर्षात् ।
तत्प्रयुक्तत्वमङ्गानाम् ।
म
अत ए
नवसे (
नवमे [^३
रूपफलाभावात् मन्त्रो न प्रवर्तेत' नतरां चोहितव्यः स्यादिति । तत्सिद्धम-
ङ्गानामन्य
तत्रापि सन्निपत्योपकारकाणां द्रव्यदेवतादिसंस्कारद्वारा यागस्वरूपे
उपयोगा
त्तिः, तेषामाग्नेयापूर्वप्रयुकत्वात्,
[commentary]
पूर्वार्थस्वमेव भवितुमर्हति, न साक्षात् फलार्थ
करणानु
थं
र्थत्वे करणीभूतयागार्
कद्रव्यत्यागमात्रस्य यागस्यैतादृशाङ्गकलापमन्तरेणाप्युत्पद्यमानत्वेन तत्राङ्गानामुपयो
गाभावादिति भावः । स्वापूर्वमिति । साक्षात्परम्परासाधारण्येन स्वजन्यमुत्पत्यपूर्
परमापूर्
पूर्व
तव्यम् । तत्प्रयुक्तत्वं फलप्रयुक्तत्वम् ।
1
अतएव फलप्रयुक्तत्वाभावादेव । अगन्
मानकाण्डे
द्विर्वचनम् । अस्य च फल
शस्वर्गरूपफलस्य सौर्ययागेऽभावात् स्वर्गप्रकाशनरूपद्वाराभावेन अतिदेश एव न स्यात् ।
कः प्रसङ्ग ऊहस्य; तस्य
तदा
अगन्मेत्यादिना । ऊहितव्य इति । अगन्मसुव इत्यत्र सुवः इति स्थाने ब्रह्मवर्च-
सादिपदप्रक्षेपेण मन्त्रः पठनीयः इत्यर्थः । तदधिकरण
श्चेति । फलस्य स्वर्गादेः देवताया अग्न्यादेश्
१
एवमङ्गजातं द्विविधमपि निरूप्य सिद्धरूपाणामुत्पत्यपूर्वार्थत्वस्य सिद्धतया तत्र
वक्तव्यविशेषं कञ्चिदपश्यन् क्रियारूपेषु
पीति । सन्निपत्योपकारकारादुपकारकाङ्गजातयोर्मध्य इत्यर्थः । द्रव्यसंस्कारक
घातप्रोक्षणादीनाम् । देवतासंस्कारकत्वं देवतावाहनपशुपुरोडाशयागीयोद्देशांशादीना
मिति विवेकः । औषधधर्मेति ।
आग्नेयजन्योत्पत्यपूर्वेत्यर्थः । तेषां अवघतादीनाम् । आग्नेयेत्युपलक्षणं प्र
[^१] सिद्धेः [^२
१. सिद्धे.