This page has been fully proofread once and needs a second look.

७६
 
मेघसंदेशे
 
1
 
भास्वादाम्, इतिहासपुराणेषु कामपालस्य वारुणीरसास्वादव्यसन-

प्रसिद्धेः; तथा श्रीविष्णुपुराणे-- 'अभीष्टा सर्वदा यस्य मदिरे त्वं

महौजसः । अनन्तस्योपभोगाय तस्यागच्छ मुदे शुभे ॥' इति ।

रेवतीलोचनाङ्कां ककुद्मिसुतया देव्या रेवत्या सदैहैव पीयमानत्वेन माण-
मणि-
चषकवर्तिन्या मादमदिरायाः प्रतिबिम्बिततन्नयनकुवलयलाञ्च्छितत्व-

मिति भावः ; यथा रघुवंशे-- 'न च शशिप्रतिमाभरणं मधु' इति

सान्द्रचन्द्रिकाधवलेषु प्रदोषेषु चन्द्रशालिकावर्तिना सेव्यमानस्य

मणिभाजनभाजो मधुनः प्रतिमाचन्द्रगर्भत्वकथनम् । रसातिशय-

जनकत्वख्यापनाय च रेवतीवदनाङ्कत्वोक्तिः । विशिष्टायाश्च हालाया
दा

हा
नाभिघाधानाद्देवीपरिभोर्गानगनिवृत्तिरपि सूच्यते, तीर्थसेवायां संयतेरव-

श्यंभावात्, बन्धुजनविनाशशङ्कया दुःस्थत्वाच्च मनस इति । बन्धु-

प्रीत्या पाण्डवकौरवपक्षयोरुभयोरपि यौनसंबन्धितया साम्नोऽपि संधि-

त्सया प्रयुक्त्तस्य मोघत्वादेकतरपरिग्रहेऽन्यतरवैमनस्यमाशङ्कय, तद्-
ग-
तस्नेद्देहेन यत् भावि तत् भवत्विति द्वयमपि परित्यज्य, सुहृज्जननिधन-

निबन्धनात्संग्रामादेव निवृत्तो दुस्त्यजमपि विषयग्रामं निर्वेदान्निरस्ये-

त्यर्थः । अथवा बन्धुः अन्तेवासी दुर्योधनस्तद्गतेत पक्षपातेन, युधि

ष्ठिरपक्षे वासुदेवस्यावस्थानात् तत्पक्षे विजयस्यैकान्त्यात् सुयोधन-

निधनं निश्चित्य तदनुभवमसहमानः समरदर्शनमप्यनभिनन्दन्त्रि-
चें
नि-
र्वे
दाद्विषयनिवृत्त इत्यर्थः । लाङ्गलीति । भगवान् रामस्त्रिभुवनम-

पिलाङ्गल्यलाग्रेण लीलया परिवर्तयितुं शक्नोतीति बन्धुप्रीतिपारवश्यमे
बा

वा
त्र हेतुः, न त्वशक्त्या विरतिरिति द्योत्यते । लाङ्गलं सीरम् । अभिगमं

प्राप्तिम्, पानमित्यौचित्यात्सिध्यति । सौम्य शान्तचित्तेत्यामन्त्रणेन