2022-10-16 06:37:25 by Dhunee_Sarayu
This page has been fully proofread once and needs a second look.
पि नास्तीत्यर्थः । परगृहभङ्गव्यसनिनां कर्णेजपानां वचनै रिममिति त्वद्वैमुख्येनैवं विधदुः-
खस्वस्थं जनमतिविधेयं मां दुःखं प्रापयितुं न ते युक्तम् । अथवा अलमनेन कियन्मे जी-
वितेन प्रयोजनम् । तस्मात्सत्यं कथय अचेतने, किमिदं त्वया ममोपरि विनिश्चितं
किं पर्याप्तम् । हे प्रिये, यत्किंचिदभिवाञ्छितं तन्मे विधाय सुखं स्थीयताम् । तवैव
सुखार्थमहमकारणोत्पन्नं मानं त्याजयामि । ममाभावे (?) चेत्तव सुखं तत्किं मानत्या-
जनेनेत्यर्थः । युक्तमित्यत्र'"नपुंसके भावे क्तः'" । तेन '"विषवृक्षोऽपि संवर्ध्य स्वयं छेत्तुमसां-
प्रतम्'" इत्यादिवत् '"प्रधानक्रियाशक्त्यभिधाने गुणक्रियाशक्तिरभिहितवत्प्रकाशते'" इति
न्यायेनेमं जनमित्यत्र न प्रथमा । तत्र तु सांप्रतमित्यत्र द्वितीया न युज्यत इति
कर्मविवक्षा ॥
रात्रौ वारिभरालसाम्बुदरवोद्विग्नेन <erro>जाताश्रणा</error><fix>जाताश्रुणा</fix>
पान्थेनात्मवियोगदुःखपिशुनं गीतं तथोत्कण्ठया ।
आस्तां जीवितहारिणः प्रवसनालापस्य संकीर्तनं।
मानस्थापि जलाञ्जलिः सरभसं लोकेन दत्तो यथा ॥ ५४ ॥
कस्मिंश्चिद्ब्ग्रामे यामिन्यामध्वगेन मुक्ताश्रुणा तेन प्रकारेण तत्कालोचितं किंचिदुत्क-
लिकया गीतम्, यथा'"ककुभोत्था विभाषैव निर्दिष्टा याष्टिकेन या । धैवतांसग्रहन्यासा-
मङ्गहीना मन्द्रमध्यभाक् । समस्वरा च संपूर्णा करुणे मधुकर्यसौ ॥'" एवंप्रायम् । किं वि-
शिष्टम् । विरहक्लेशसूचकम् । अथ वात्मशब्देन जीवात्मा अत एवोत्तरार्धम्'"आस्तां
जीवितहारिणः'" इत्यादि । कीदृशेन । वारिभरालसजलधररसितोद्विग्नेन । अत्र लाक्षणिके-
नालसशब्देन गर्भवेदनाक्रान्त युवतिस्तनितवद्द्वगर्जितस्य निःसीमगम्भीरता व्यज्यते ।
निशीथे हि निवातनिर्भरं वर्षन्तो बलाहकास्तथैव गर्जन्ति, भवन्ति च वराकाणां वियो-
गिनामुद्वेजनाद्दुर्ललिताः । अत एवोक्तमुपाध्यायेन– '— "या क्रिया मान्मथैर्बाणैः शल्यितेषु
वियोगिषु । जलं ददति यत्तस्यै तेनामी जलदाः स्मृताः ॥'" तथा कथं गीतमित्याह- —
आस्तां तावत्प्राणहारिणः प्रवासनाम्नो ग्रहणं यावत्प्रेमवर्त्माभिज्ञेन लोकेनोभयरूपस्यापि
मानस्य जलाअञ्जलिर्दत्तः । लक्षणया लोकान्तरं गतो मान इत्यर्थः । '"त्वं तावदाखस्व दूरे
भृत्यावयवोऽपि ते निहन्त्यहितान्'" इत्यादिवदत्र विषमालंकारः ॥
कश्चिद्वियोगी मत्तनायिकायाः प्रणयमान मनुस्मरति-
स्वं दृष्ट्वा करजक्षतं मधुमदक्षीबाविचार्येर्ष्यया
गच्छन्ती क्व नु गच्छसीति विधृता बाला पटान्ते मया ।
प्रत्यावृत्तमुखी सबाप्पनयना मां[^१] मुञ्च मुञ्चेति सा
कोपप्रस्फुरिताधरा यदवदत्तत्केन विस्मार्यते ॥ ५५ ॥
[^१. '] "सा मुञ्च मुञ्चेति मां रोष'" इति शृङ्गारदीपिका.
वितेन प्रयोजनम् । तस्मात्सत्यं कथय अचेतने, किमिदं त्वया ममोपरि विनिश्चितं
किं पर्याप्तम् । हे प्रिये, यत्किंचिदभिवाञ्छितं तन्मे विधाय सुखं स्थीयताम् । तवैव
सुखार्थमहमकारणोत्पन्नं मानं त्याजयामि । ममाभावे (?) चेत्तव सुखं तत्किं मानत्या-
जनेनेत्यर्थः । युक्तमित्यत्र
प्रतम्
न्यायेनेमं जनमित्यत्र न प्रथमा । तत्र तु सांप्रतमित्यत्र द्वितीया न युज्यत इति
कर्मविवक्षा ॥
रात्रौ वारिभरालसाम्बुदरवोद्विग्नेन <erro>जाताश्रणा</error><fix>जाताश्रुणा</fix>
पान्थेनात्मवियोगदुःखपिशुनं गीतं तथोत्कण्ठया ।
आस्तां जीवितहारिणः प्रवसनालापस्य संकीर्तनं
मानस्थापि जलाञ्जलिः सरभसं लोकेन दत्तो यथा ॥ ५४ ॥
कस्मिंश्चिद्
लिकया गीतम्, यथा
शिष्टम् । विरहक्लेशसूचकम् । अथ वात्मशब्देन जीवात्मा अत एवोत्तरार्धम्
जीवितहारिणः
नालसशब्देन गर्भवेदनाक्रान्त
निशीथे हि निवातनिर्भरं वर्षन्तो बलाहकास्तथैव गर्जन्ति, भवन्ति च वराकाणां वियो-
गिनामुद्वेजनाद्दुर्ललिताः । अत एवोक्तमुपाध्यायेन
वियोगिषु । जलं ददति यत्तस्यै तेनामी जलदाः स्मृताः ॥
आस्तां तावत्प्राणहारिणः प्रवासनाम्नो ग्रहणं यावत्प्रेमवर्त्माभिज्ञेन लोकेनोभयरूपस्यापि
मानस्य जला
भृत्यावयवोऽपि ते निहन्त्यहितान्
कश्चिद्वियोगी मत्तनायिकायाः प्रणयमान
स्वं दृष्ट्वा करजक्षतं मधुमदक्षीबाविचार्येर्ष्यया
गच्छन्ती क्व नु गच्छसीति विधृता बाला पटान्ते मया ।
प्रत्यावृत्तमुखी सबाप्पनयना मां[^१] मुञ्च मुञ्चेति सा
कोपप्रस्फुरिताधरा यदवदत्तत्केन विस्मार्यते ॥ ५५ ॥
[^१.