2023-03-02 10:18:51 by Vidyadhar Bhat
This page has not been fully proofread.
ವಿವೇಕಚೂಡಾಮಣಿ
ಕೇನೇಷಿತಂ ಸತತಿ ಪ್ರೇಷಿತಂ ಮನಃ (ಕೇನ ಉ. ೧. ೧). ಇಲ್ಲಿ ಯಃ ಚೇತಯತಿ
బుద్ధా
ದ್ದಾದಿ (ಶ್ಲೋ, ೧೨೭) ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ.]
3
ಅಹಂಕಾರಾದಿ-ದೇಹಾಂತಾ ವಿಷಯಾಶ್ಚ ಸುಖಾದಯಃ ।
ವೇದ್ಯಂತೇ ಘಟವನ ನಿತ್ಯ ಬೋಧ-ಸ್ವರೂಪಿಣಾ
೬೯
।
ಅಹಂಕಾರಾದಿ.ದೇ ಹಾಂತಾಃ = ಅಹಂಕಾರವೇ ಮೊದಲಾಗಿ ದೇಹದ ವರೆಗಿರು
ವುವು ವಿಷಯಾಃ ಚ = ಶಬ್ದಾದಿ ವಿಷಯಗಳು ಸುಖಾದಯಃ = ಸುಖಾದಿಗಳು
ನಿತ್ಯ ಬೋಧ- ಸ್ವರೂಪಿಣಾ - ನಿತ್ಯಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದ ಯೇನ-ಯಾವನಿಂದ ಘಟ.
ವತ್ - ಗಡಿಗೆಯಂತೆ ವೇದ್ಯಂತೇ = ಅರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆಯೊ
೧೩೦. ಅಹಂಕಾರವೇ ಮೊದಲಾಗಿ ದೇಹದ ವರೆಗಿನ (ವಿಷಯಗಳೂ)
ಶಬ್ದವೇ ಮೊದಲಾದ ವಿಷಯಗಳೂ ಸುಖವೇ ಮೊದಲಾದುವೂ ನಿತ್ಯಜ್ಞಾನ
ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಆತ್ಮನಿಂದ ಗಡಿಗೆಯಂತೆ ಅರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
[^೧] 'ಆತ್ಮನು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ದ್ರಷ್
ಇ
ದ್ರಷ್ಟು
೪. ೩. ೨೩). ]
ಏಷೋಂತರಾತ್ಮಾ ಪುರುಷಃ ಪುರಾಣೋ
ನಿರಂತರಾಖಂಡಸುಖಾನುಭೂತಿಃ ।
ಸದೈಕರೂಪಃ ಪ್ರತಿಬೋಧಮಾ
ಯೇನೇಷಿತಾ
ಏಷಃ ಅಂತರಾತ್ಮಾ
ಪುರಾಣಪುರುಷನು, ನಿರಂತರ
ಆದ ಸುಖಾನುಭವವುಳ್ಳವನು, ಸದಾ ಏಕರೂಪಃ = ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ವಿಧ
ವಾದ ಸ್ವರೂಪವುಳ್ಳವನು, ಪ್ರತಿ ಬೋಧಮಾತ್
ಯೇನ
ಅಸವಃ ಚ = ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಗಳು, ಚರಂತಿ
೧೩೧. ಇವನೇ ಅಂತರಾತ್ಮನು,[^೧] ಪುರಾಣಪುರುಷನು, ನಿತ್ಯಾಖಂಡ
ಸುಖಾನುಭವವುಳ್ಳವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ವಿಧವಾದ ಸ್ವರೂಪ