विवेकचूडामणिः कर्णाटानुवादसहितः /78

೬೮
 
ವಿವೇಕಚೂಡಾಮಣಿ
 
ಲಾದುವನ್ನು ಚೇತನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆಯೋ ಯಾವನನ್ನು ಅವು ಚೇತನಗೊ
ಳಿಸ-
ಲಾರವೊ ಅವನೇ ಈ ಆತ್ಮನು.
 

 
[<
 
['ಯಾವುದನ್ನು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೋ ಯಾವುದರಿಂದ ಕಣ್ಣು ಗಳ

ನೋಡುತ್ತಾನೆಯೋ ಅದನ್ನೇ ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿ' ಯಚ್ಚ ಕ್ಷುಷಾ ನ ಪ

ಯೇನ ಚಂಚಕ್ಷೂಂಷಿ ಪಶ್ಯತಿ । ತದೇವ ಬ್ರಹ್ಮ ತ್ವಂ ಸಿವಿದ್ಧಧಿ ಎಂದು ಶ್ರುತಿ
ಯು
(ಕೇನ ಉ. ೧. ೭) ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ೩. ೪. ೨ನ್ನೂ ನೋಡಿ.]
 

 
ಯೇನ ವಿಶ್ವಮಿದಂ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಯಂ ನ ವ್ಯಾಜ್ಯೋಪ್ನೋತಿ ಕಿಂಚನ ।

ಆಭಾರೂಪಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಯಂ ಭಾಂತಮನುಭಾತ್ಕಯಯಮ್
 
। || ೧೨೮
 
||
 
ಯೇನ= ಯಾವನಿ೦ದ, ಇದಂ ವಿಶ್ವಂ = ಈ ವಿಶ್ವವು, ವ್ಯಾಪ್ತಂ = ವಾ
ವ್ಯಾಪಕ-
ವಾಗಿದೆಯೋ, ಯಂ - ಯಾವನನ್ನು= ಯಾವನನ್ನು, ಕಿಂಚನ -= ಯಾವುದೊಂದೂ ನ ವ್ಯಾಜ್ಯೋತಿ
ಪ್ನೋತಿ=
ವ್ಯಾಪಿಸಲಾರದೊ, ಯಂ ಭಾಂತಂ = ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾವನನ್ನು, ಆ

ರೂಪಮ್ ಇದಂ ಸರ್ವ೦= ಪ್ರಕಾಶರೂಪವಾದ ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಅನುಭಾತಿ =ಅನುಸ

ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದೊ [ಸಃ] ಅಯಂ [ಆತ್ಮಾ].
 

 
೧೨೮. ಯಾವನಿಂದ ಈ ವಿಶ್ವವೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾಪ್ತವಾಗಿರುವುದೋ ಯ

ನನ್ನು ಯಾವುದೂ ವ್ಯಾಪಿಸಲಾರದೊ, ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾವನ

ಅನುಸರಿಸಿ ಪ್ರಕಾಶರೂಪವಾದ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವುದೋ ಅವನೇ

ಆತ್ಮನು.
 

[ತಮೇವ ಭಾಂತಮನುಭಾತಿ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಯ ಭಾಸಾ ಸರ್ವವಿದಂ ವಿಭಾತಿ

ಕಠ ಉ. ೨. ೫. ೧೫ ಮತ್ತು ಮುಂಡಕ ಉ. ೨. ೨. ೧೧ ನೋಡಿ.
 
]
 
ಯಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧಿಮಾತ್ರೇಣ ದೇಹೇಂದ್ರಿಯ-ಮನೋಧಿಯಃ ।

ವಿಷಯೇಷು ಸ್ವಕೀಯೇಷು ವರ್ತಂತೇ ಪ್ರೇರಿತಾ ಇವ । || ೧೨೯
 
||
 
ಯಸ್ಯ - ಯಾವನ= ಯಾವನ, ಸನ್ನಿಧಿರ್ಮಾತ್ರೇಣ = ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮಾತ್ರದಿಂದ, ದೇಹೇ
ಹೇಂ
ದ್ರಿಯಮನೋಧಿಯಃ –= ದೇಹೇಂದ್ರಿಯ-ಮನೋಬುದ್ಧಿಗಳು, ಸ್ವಕೀಯೇಷ
ಷು=
ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ, ವಿಷಯೇಷು -= ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇರಿತಾಃ ಇವ = ಪ್ರೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ
,
ವರ್ತಂತೇ = ಇರುತ್ತವೆಯೊ,
 
.
 
೧೨೯. ಅವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮಾತ್ರದಿಂದ ದೇಹ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮನ

ಬುದ್ಧಿ-ಇವು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಪ್ರವರ್ತಿ
ಇಸು-
ತ್ತವೆ.