2023-03-02 09:48:35 by Vidyadhar Bhat
This page has been fully proofread once and needs a second look.
[^೧೨೭]
ವಿವೇಕಚೂಡಾಮಣಿ
[೧] ಜಾಗ್ರತ್ ಸ್ವಪ್ನ-ಸುಷುಪ್ತಿ ಎಂಬ.
ಎಂಬ.
[^೨] ಅನ್ನಮಯ, ಪ್ರಾಣಮಯ, ಮನೋಮಯ, ವಿಜ್ಞಾನಮಯ, ಆನಂದಮಯ
ಎಂಬ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ನಮ್ಮ ಶರೀರ, ಮುಂದಿನ ಮೂರು ಕೋಶ
-
ಗಳೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮಶರೀರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಕಾರಣಶರೀರವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯ
-
ದಲ್ಲಿ ತೈತ್ತಿರೀಯೋಪನಿಷತ್ತನ್ನು (ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದವಲ್ಲಿ) ನೋಡಿ.
[^೩] ಕಾಲತ್ರಯದಲ್ಲಿಯೂ.
]
ಯೋ
ವಿಜಾನಾತಿ ಸಕಲಂ ಜಾಗ್ರತ್ -ಸ್ವಪ್ನ-ಸುಷುಪ್ತಿ ಯುಷು ।
ಬುದ್ಧಿ-ತದ್ವತಿವೃತ್ತಿ -ಸದ್ಭಾವನಮಭಾವಮಹಮಿತ್ಯ ಯಮ್
೬೭
॥ || ೧೨೬
।
ಗಳಲ್ಲಿ
||
ಯಃ- ಯಾವನು= ಯಾವನು, ಜಾಗ್ರತ್ -ಸ್ವಪ್ನ -ಸುಷುಪ್ತಿರುಷು = ಎಚ್ಚರ-ಸ್ವಪ್ನ-ತನಿನಿದ್ರೆ
-
ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಕಲಂ.
೦ ==ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ವಿಜಾನಾತಿ -= ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬುದ್ಧಿ-
ತದ್ವಿ.
ತದ್ವೃತ್ತಿ- ಸದ್ಭಾವ-ಮ್ = ಬುದ್ಧಿ, ಅದರ ವೃತ್ತಿಗಳ ಇರುವಿಕೆ, ಅಭಾವಂ -= [ಅವು
ಗಳ] ಅಭಾವ [ಇವುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೋ], ಅಹನಮ್ ಇತಿ -= ಅಹಂ
ಪ್ರತ್ಯಯಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯನಾಗಿರುವನೋ, ಅಯಮ್ [ಆತ್ಮಾ] = ಇವನು [ಆತ್ಮನು].
೧೨೬. ಯಾವನು ಜಾಗ್ರತ್ -ಸ್ವಪ್ನ -ಸುಷುಪ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೋರುವುದೆಲ್ಲ
-
ವನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೊ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅದರ ವೃತ್ತಿಗಳ ಇರು
-
ವಿಕೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ-ಇವುಗಳನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ
ಯೊ ಮತ್ತು
'ನಾನು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯನಾಗಿರುವನೋ ಅವನೇ ಈ ಆತ್ಮನು.
ಮತ್ತು
[ಮನಸ್ಸು ಸುಷುಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರ ಅಭಾವವು ಎಚ್ಚರವಾದ
-
ಮೇಲೆಯೇ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದಲೇ ಇದು ಸಾಧ್ಯ
-
ವಾಗಿದೆ.]
—
ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಸ್ವಯಂ ಸರ್ವಂ ಯಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ ಕಶ್ಚನ ।
ಯಶ್ಚಿಚೇತಯತಿ ಬುದ್ಧಾಧ್ಯಾದಿ ನ ತಂತದ್ಯಂ ಚೇತಯತ್ಯಯಮ್ ॥ ೧೨೭ ।
|
ಯಃ = ಯಾವನು, ಸ್ವಯಂ = ತಾನಾಗಿಯೇ, ಸರ್ವಂ-= ಎಲ್ಲವನ್ನೂ
, ಪಶ್ಯತಿ=
ನೋಡುತ್ತಾನೆಯೊ, ಯಂ = ಯಾವನನ್ನು, ಕಶ್ಚನ = ಯಾವನೊಬ್ಬನೂ
, ನ ಪಶ್ಯತಿ=
ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಯಃ = ಯಾವನು, ಬುದ್ಧಾಧ್ಯಾದಿ -= ಬುದ್ಧಿ ಮೊದಲಾದುವನ್ನು
.
ಚೇತಯುತಿ= ಚೇತನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆಯೊ
ಪಶ್ಯತಿ-
ನ ಪಶ್ಯತಿ-
ಚೇತಯುತಿ
, ಯಂ
ಯಾವನನ್ನು ತತ್. =ಯಾವನನ್ನು, ತತ್= ಅದು
,
ನ ಚೇತಯತಿ = ಚೇತನಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, [ಸಃ] ಅಯಮ್ [ಆತ್ಮಾ] =
[ಅವನು] ಈ [ಆತ್ಮನು].
೧೨೭. ಯಾವನು ತಾನಾಗಿಯೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆಯೊ
ಯಾವನನ್ನು ಯಾವನೊಬ್ಬನೂ ನೋಡಲಾರನೊ, ಯಾವನು ಬುದ್ಧಿ ಮೊದ
ವಿವೇಕಚೂಡಾಮಣಿ
[೧
ಎಂಬ.
[^೨] ಅನ್ನಮಯ, ಪ್ರಾಣಮಯ, ಮನೋಮಯ, ವಿಜ್ಞಾನಮಯ, ಆನಂದಮಯ
ಎಂಬ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ನಮ್ಮ ಶರೀರ, ಮುಂದಿನ ಮೂರು ಕೋಶ
ಗಳೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮಶರೀರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಕಾರಣಶರೀರವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯ
ದಲ್ಲಿ ತೈತ್ತಿರೀಯೋಪನಿಷತ್ತನ್ನು (ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದವಲ್ಲಿ) ನೋಡಿ.
[^೩] ಕಾಲತ್ರಯದಲ್ಲಿಯೂ.
ಯೋ
ಬುದ್ಧಿ-ತದ್
೬೭
॥
।
ಗಳಲ್ಲಿ
ಯಃ
ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಕಲಂ
೦ =
ತದ್ವಿ.
ತದ್ವೃತ್ತಿ- ಸದ್ಭಾವ
ಗಳ] ಅಭಾವ [ಇವುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೋ], ಅಹ
ಪ್ರತ್ಯಯಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯನಾಗಿರುವನೋ, ಅಯಮ್ [ಆತ್ಮಾ] = ಇವನು [ಆತ್ಮನು].
೧೨೬. ಯಾವನು ಜಾಗ್ರತ್
ವನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೊ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅದರ ವೃತ್ತಿಗಳ ಇರು
ವಿಕೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ-ಇವುಗಳನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ
'ನಾನು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯನಾಗಿರುವನೋ ಅವನೇ ಈ ಆತ್ಮನು.
ಮತ್ತು
[ಮನಸ್ಸು ಸುಷುಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರ ಅಭಾವವು ಎಚ್ಚರವಾದ
ಮೇಲೆಯೇ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದಲೇ ಇದು ಸಾಧ್ಯ
ವಾಗಿದೆ.]
—
ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಸ್ವಯಂ ಸರ್ವಂ ಯಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ ಕಶ್ಚನ ।
ಯಶ್
ಯಃ = ಯಾವನು, ಸ್ವಯಂ = ತಾನಾಗಿಯೇ, ಸರ್ವಂ
ನೋಡುತ್ತಾನೆಯೊ, ಯಂ = ಯಾವನನ್ನು, ಕಶ್ಚನ = ಯಾವನೊಬ್ಬನೂ
ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಯಃ = ಯಾವನು, ಬುದ್
ಚೇತಯುತಿ= ಚೇತನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆಯೊ
ಪಶ್ಯತಿ-
ನ ಪಶ್ಯತಿ-
ಚೇತಯುತಿ
ಯಾವನನ್ನು ತತ್.
ನ ಚೇತಯತಿ = ಚೇತನಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, [ಸಃ] ಅಯಮ್ [ಆತ್ಮಾ] =
[ಅವನು] ಈ [ಆತ್ಮನು].
೧೨೭. ಯಾವನು ತಾನಾಗಿಯೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆಯೊ
ಯಾವನನ್ನು ಯಾವನೊಬ್ಬನೂ ನೋಡಲಾರನೊ, ಯಾವನು ಬುದ್ಧಿ ಮೊದ