2023-03-02 04:53:23 by Vidyadhar Bhat
This page has been fully proofread once and needs a second look.
೧೨೩]
ನ ವೇದಿ
ಏತಸ್ಯ = ಇದರ, ಪ್ರತೀತಿಃ ಕಿಲ
=
೬೫
೧೨೧, (ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಅನುಮಿತಿ ಮೊದಲಾದ) ಸರ್ವವಿಧಜ್ಞಾನಗಳ ಶಾಂತಿ,
ಬುದ್ಧಿಯು ಕಾರಣಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಇರುವುದು - ಎಂಬುದೇ ಸುಷುಪ್ತಿ.
'ನಾನು ಯಾವುದನ್ನೂ ಅರಿಯೆನು' ಎಂಬ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ (ಆತ್ಮನ)
ಕಾರಣಶರೀರವು ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನರೂಪವಾದ ಬೀಜವು ನಮ್ಮ ಅನುಭವಕ್ಕೆ
ಬರುತ್ತದೆ.
[ಸುಷುಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತವೃತ್ತಿಗಳೂ ಲಯವಾದರೆ ಅವ್ಯಕ್ತವೆಂಬ ಅಜ್ಞಾನವು
ಇದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮಾಣವೇನು? ತನಿನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚೆತ್ತಿರುವವನ 'ನನಗೇನೂ
ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ' ಎಂಬ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸುಷುಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನವಿದೆ ಎಂಬುದು ಸಿದ್ಧ
ವಾಗುತ್ತದೆ.]
ದೇಹೇಂದ್ರಿಯ-ಪ್ರಾಣ-ಮನೋsಹವಾದಯಃ
ಸರ್ವೆ ವಿಕಾರಾ ವಿಷಯಾಃ ಸುಖಾದಯಃ ।
ವೋ
ವ್ಯೋಮಾದಿ
ಮವ್ಯಕ್ತಪರ್ಯಂತಮಿದಂ ಹ್ಯನಾತ್ಮಾ
ವಿಕಾರಾಶಿ
ದೇಹ
ಗಳು ಪ್ರಾಣಗಳು ಮನಸ್ಸು ಅಹಂಕಾರ ಇವೇ ಮೊದಲಾದ, ಸರ್
ಎಲ್ಲ ವಿಕಾರಗಳು, ವಿಷಯಾಃ = ಶಬ್ದ ಸ್ಪರ್ಶಾದಿ
ಸುಖವೇ ಮೊದಲಾದುವು,
ಅವ್ಯಕ್ತಪರ್ಯಂತಂ
ಪ್ರಪಂಚವೆಲ್ಲವೂ, ಅನಾ
ಭೂತಗಳು,
೧೨೨. ದೇಹ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಪ್ರಾಣಗಳು ಮನಸ್ಸು ಅಹಂಕಾರ
ಇವೇ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲ ವಿಕಾರಗಳು, ಶಬ್ದ ಸ್ಪರ್ಶ ಮೊದಲಾದ ವಿಷಯ
ಗಳು, ಸುಖವೇ ಮೊದಲಾದುವು, ಆಕಾಶವೇ ಮೊದಲಾದ ಪಂಚಭೂತ
ಗಳು
ಗಳು - ಅವ್ಯಕ್ತದ ವರೆಗಿನ ಈ ಪ್ರಪಂಚವೆಲ್ಲವೂ ಅನಾತ್ಮವೇ
ಮಾಯಾ ಮಾಯಾಕಾರ್ಯಂ ಸರ್ವಂ
ಮಹದಾದಿ-ದೇಹ-ಪರ್
ಅಸದಿದಮನಾತ್ಮಕಂ ತ್ವಂ ವಿದ್ಧಿ
ಮರುಮರೀಚಿಕಾ-ಕಲ್ಪಮ್
3
ಅಸದಿದವನಾತ್ಮಕಂ ತ್ವಂ ವಿದ್ಧಿ
?