2023-03-01 10:35:31 by Vidyadhar Bhat
This page has been fully proofread once and needs a second look.
ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಬಂದ ಮಾತು ಐತಿಹ್ಯ. 'ಆತ್ಮನು ಪರಮಾನಂದಸ್ವರೂಪನು,
ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪರಮಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ ಆಸ್ಪದನಾಗಿರುವನು' ಎಂಬುದು ಅನುಮಾನ.
"ಇದು ಇವನ ಪರಮಗತಿ, ಇದು ಇವನ ಪರಮಸಂಪತ್ತು, ಇದು ಇವನ ಪರಮ
ಲೋಕ, ಇದು ಇವನ ಪರಮಾನಂದ' ಏ
ಪರಮಾ ಸಂಪತ್, ಏಷ್ಯೋsಸ್ಯ ಪರಮೋ ಲೋಕಃ, ಏಷೋsಸ್ಯ ಪರಮ
ಆನಂದಃ (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ಉ. ೪, ೩, ೨೨) ಎಂದು ಅನೇಕ ಶ್ರುತಿಗಳು ನಾವು
ಸುಷುಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ.]
೫೬
[
ಅವ್ಯಕ್ತನಾಮ್ನಿ ಪರಮೇಶಶಕ್ತಿ-
ರನಾದ್ಯವಿದ್ಯಾ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಿಕಾ ಪರಾ ।
ಕಾರ್ಯಾನುಮೇಯಾ ಸುಧಿಯೈವ ಮಾಯಾ
ಯಯಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಮಿದಂ ಪ್ರಸೂಯತೇ ॥ ೧೦೮
ಅವ್ಯಕ್ತನಾಲ್ಕಾ ಪರಮೇಶಶಕ್ತಿ-
ರನಾದ್ಯವಿದ್ಯಾ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಿಕಾ ಪರಾ
ಕಾರ್ಯಾನುಮೇಯಾ ಸುಧಿದೈವ ಮಾಯಾ
ಯಯಾ ಜಗತ್ಸರ್ವವಿದಂ ಪ್ರಸೂಯತೇ ॥ ೧೦೮ ।
ಯಯಾ
ಯಯಾ= ಯಾವುದರಿಂದ, ಇದಂ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್= ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲ, ಪ್ರಸೂ
ಯತೇ =ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆಯೊ [ಆ] ಅವ್ಯಕ್ತನಾ
ಪರಮೇಶಶಕ್ತಿಃ
ಯಾಗಿರುವ, ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಿಕಾ = ತ್ರಿಗುಣಸ್ವರೂಪವಾದ, ಪರಾ
ಮಾಯಾ -
ಮಾಯಾ = ಮಾಯೆಯು, ಸುಧಿಯಾ ಏ
ಮೇಯಾ
೧೦೮. ಅವಿದ್ಯೆಗೆ ಅಥವಾ ಮಾಯೆಗೆ ಅವ್ಯಕ್ತವೆಂಬ ಹೆಸರಿದೆ.
ಇದು ಅನಾದಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಶಕ್ತಿ,[^೨] ಸತ್ತ್ವ-ರಜಸ್ತಮೋಗುಣಗಳನ್ನೊಳ
ಕೊಂಡಿದೆ. ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು.
ಧೀಮಂತನಾದವನು ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅನುಮಾನಿಸಬೇಕು.[^೪] ಇದರಿಂದ ಈ
ಜಗತ್ತೆಲ್ಲ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.
೩
[ಇಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಹೇಳಿದೆ.
[^೧
(ಕಠ ಉ. ೧. ೩, ೧೧).
[^೨]' ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಯೆಯೆಂದು ಅರಿತುಕೊ; ಮಹೇಶ್ವರನು ಮಾಯೆಯ
ಈಶನು' ಮಾಯಾಂ ತು ಪ್ರಕೃತಿಂ ವಿದ್ಯಾನ್ಮಾಯಿನಂ ಚ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
(ಶ್ವೇತಾಶ್ವತರ ಉ. ೪, ೧೦).
[^೩] ಕಾರಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು.