This page has been fully proofread once and needs a second look.

೧೦೩]
 
ವಿವೇಕಚೂಡಾಮಣಿ
 
ಮೂಕತನ ಮೊದಲಾದುವು ಕಿವಿಯೇ ಮೊದಲಾದುವುಗಳ ಧರ್ಮವೇ

ಹೊರತು ಜ್ಞಾತೃವಾದ ಆತ್ಮನ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲ.
 
೫೩.
 
[^]
 
[^೧]
ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಚಿದಾತ್ಮನಿಗೆ ಈ ಧರ್ಮಗಳಿರುವುದಿಲ್ಲ. 'ಸರ್ವಲೋ ಕದ
ಕದ
ಕಣ್ಣಾದ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾದ ದೋಷ
-
ಗಳಿಂದ ಅಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಏಕನಾದ ಸರ್ವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂತರಾತ್ಮನು

ಲೋಕದ ದುಃಖದಿಂದ ಅಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ' ಸೂರ್ಯೋ ಯಥಾ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ

ಚಕ್ಷುರ್ನ ಲಿಪ್ಯತೇ ಚಾಕು ಕ್ಷುಷೈರ್ಬಾಹದೋಷ್ಟೆಃಷೈಃ । ಏಕಸ್ತಥಾ ಸರ್ವಭೂ
-
ತಾಂತರಾತ್ಮಾನ ಲಿಪ್ಯತೇ ಲೋಕದುಃಖೇನ ಬಾಹ್ಯಃ || (ಕ ಉ. ೨. ೫. ೧೧).]
 

 
ಉಚ್ಛಾಛ್ವಾ ಸ-ನಿಃಶ್ವಾಸ-ವಿಜೃಂಭಣ-ಕ್ಷುತ್-
ಪ್ರಂ

ಪ್ರಸ್ಯಂ
ದನಾದುತದ್ಯುತ್ಕ್ರ ಮಣಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ ।

ಪ್ರಾಣಾದಿ-ಧರ್ಮಾಣಿ ವದಂತಿ ತಜ್ಞಾ
 
ಞಾಃ
ಪ್ರಾಣಸ್ಯ ಧರ್ಮಾವಶನಾಪಿಪಾಸೇ ॥ ೧೦೨ ।
 
|
 
ಉಚ್ಗ್ಛ್ವಾಸ- ನಿಃಶ್ವಾಸ- ವಿಜೃಂಭಣ- ಕ್ಷುತ್ - ಪ್ರಸ್ಯಂದನಾದಿ - ಉತ್ಕ್ರ-
ಮಣಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ =
ಉಚ್ಛಾಸ- ನಿಃಶ್ವಾಸ- ವಿಜೃಂಭಣ- ಕ್ಷುತ್ - ಪ್ರಸ್ಯಂದನಾದಿ - ಉತ್ಕ
ಮಣಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ = ಉಚ್ಛಾಸ ನಿಃಶ್ವಾಸ
ಆಕಳಿಕೆ ಸೀನು ಸ್ರಾವ ಶರೀರ
-
ವನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಮೊದಲಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು, ತಜ್ಞಾಃ - ಪ್ರಾಣವಿದರು, ಪ್ರಾಣಾದಿ-

ಧರ್ಮಾಣಿ = ಪ್ರಾಣವೇ ಮೊದಲಾದುವುಗಳ ಧರ್ಮಗಳೆಂದು, ವದಂತಿ =ಹೇಳುತ್ತಾರೆ;

ಅಶನಾ- ಪಿಪಾಸೇ-=ಹಸಿವು ಬಾಯಾರಿಕೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಸ್ಯ ಪ್ರಾಣದ ಧರ್ಮ ಧರ್ಮ
 
= ಪ್ರಾಣದ, ಧರ್ಮೌ= ಧರ್ಮ-
ಗಳು.
 

 
೧೦೨, ಉಚ್ಚಾಸ ನಿಃಶ್ವಾಸ ಆಕಳಿಕೆ ಸೀನು ಸ್ರಾವ ಶರೀರತ್ಯಾಗ-

ಇವೇ ಮೊದಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣವಿದರು ಪ್ರಾಣವೇ ಮೊದಲಾದುವು
-
ಗಳ ಧರ್ಮಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಸಿವುಬಾಯಾರಿಕೆಗಳೂ ಪ್ರಾಣದ

ಧರ್ಮಗಳು.
 

 
ಅಂತಃಕರಣಮೇತೇಷು ಚಕ್ಷುರಾದಿಷು ವರ್ಷ್ಮಣಿ ।

ಅಹಮಿತ್ಯಭಿಮಾನೇನ ತಿಷ್ತ್ಯಾಭಾಸ-ತೇಜಸಾ
 
H

||
೧೦೩ !!
 
||
 
ಅಂತಃಕರಣಂ= ಅಂತಃಕರಣವು, ಏತೇಷು ಚಕ್ಷುರಾದಿಷ್ಟು-=ಈ ಚಕ್ಷು
ಸ್ಸೇ
ಮೊದಲಾದುವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವರ್ಷ, ವರ್ಷ್ಮಣಿ [ಚ] = [ಮತ್ತು] ಶರೀರದಲ್ಲಿಯೂ, ಅಹಮ್
 

ಇತಿ= 'ನಾನು'
 
ಎಂಬ, ಅಭಿಮಾನೇನ= ಅಭಿಮಾನದಿಂದ, ಆಭಾಸ-ತೇಜಸಾ =

ಆತ್ಮನ ಪ್ರತಿಚ್ಛಾಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ತಿಷ್ಠತಿ -= ಇರುತ್ತದೆ.