2023-03-14 04:27:27 by Vidyadhar Bhat
This page has not been fully proofread.
[೫೭೪ •
ಸಾಧಕನೂ ಇಲ್ಲ; ಮುಮುಕ್ಷುವೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತನೂ ಇಲ್ಲ; ಹೀಗೆ ಇದು
ಪರಮಾರ್ಥವು.[^೧
೨೮೪
[ಇದರ ಮೂಲವನ್ನು ಅಮೃತಬಿಂದೂಪನಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ (೧೦) ಮಾಂಡೂಕ್ಯ
ಕಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ (೨, ೩೨) ನೋಡಬಹುದು.
[^೧] ಯಾವಾಗ ದೈತವು ಅಸತ್ಯವೆಂದೂ ಅತ್ಮನೊಬ್ಬನೇ ಪರಮಾರ್ಥವೆಂದೂ ನಿಷ್ಕ
ರ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತೋ ಆಗ ಸಮಸ್ತ ವ್ಯವಹಾರವೂ ಅವಿದ್ಯಾವಿಷಯವೆಂದು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಕಲನಿಗಮ-ಚೂಡಾ-ಸ್ವಾಂತ-ಸಿದ್ಧಾಂತರೂಪಂ
ಪರಮಿದಮತಿಗುಹ್ಯಂ ದರ್ಶಿತಂ ತೇ ಮಯಾ
ಅಪಗತ-ಕಲಿದೋಷಂ ಕಾಮ-ನಿರ್ಮುಕ್ತ-ಬುದ್ಧಿಂ
ಸ್ವಸುತವದಸಕೃತ್
ಅಪಗತ.
ಅಪಗತ-ಕಲಿದೋಷಂ
ಕಾಮವಿಲ್ಲದ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ, ಮುಮುಕ್ಷು
ಸ್ವ,
ಸ್ವ-ಸುತವತ್
ಚೂಡಾ
ಸಿದ್ಧಾಂ
ರಹಸ್ಯವು, ತೇ
ಪುನಃ, ದರ್ಶಿತಂ = ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಅದ್ಯ– ಈಗ ಮಯಾ - ನನ್ನಿಂದ ಅಸಕೃತ್ - ಪುನಃ
ಭಾವಯಿತ್ವಾ ಮುಮುಕ್ಷುಮ್ ೧
೫೭೪
೫೭೪,
ವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಮಗನೆಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡು ಶ್ರುತಿಶಿರಸ್ಸಾದ ವೇದಾಂತ
ದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತರೂಪವೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವೂ ಆದ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು[^೧] ನಿನಗೆ ಇಂದು
ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಪದೇಶಿಸಿರುತ್ತೇನೆ.
೧
[ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಚಾರ್ಯನ ಉಪದೇಶವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
[^೧] ಅಲ್ಪಮತಿಗಳು ಪ್ರಯತ್ನ ಪಟ್ಟರೂ ಲಭಿಸದ ಆತ್ಮಾನಾತ್ಮವಿವೇಕವೆಂಬ ರಹಸ್ಯ
ವನ್ನು, ಇದೇ ವಿವೇಕಚೂಡಾಮಣಿ.]
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗುರೋರ್
ಸ ತೇನ ಸಮನುಜ್ಞಾತೋ ಯ
ಇತಿ
ಪ್ರಶ್ರಯೇಣ