2023-03-19 09:20:40 by Vidyadhar Bhat
This page has been fully proofread once and needs a second look.
ಕೇವಲ ತೋರ್ಕೆಯಾಗಿ, ಪ್ರತೀತಂ = ಕಾಣುತ್ತಿರುವುದೊ, ಯತ್ = ಯಾವುದು,
ವ್ಯೋಮಪ್ರಖ್ಯಂ = ಆಕಾಶದಂತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ = ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಆದ್ಯಂತ -ಹೀನಂ =
ಆದ್ಯಂತರಹಿತವಾದ, ಅದೈತಂ ಬ್ರಹ್ಮ= ಅದ್ವಿತೀಯ -ಬ್ರಹ್ಮವೊ, ತತ್ ಏವ = ಅದೇ,
ಅಹಮ್ ಅಸ್ಮಿ= ನಾನಾಗಿರುವೆನು.
೫೧೧. ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಅವ್ಯಕ್ತವೇ ಮೊದಲಾಗಿ ಸ್ಥೂಲಶರೀರದ ವರೆ-
ಗಿರುವ ಈ ವಿಶ್ವವು ಕೇವಲ ತೋರ್ಕೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿರುವುದೋ ಯಾವುದು
ಆಕಾಶದಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕೊನೆಮೊದಲಿಲ್ಲದ ಅದ್ವಿತೀಯ ಬ್ರಹ್ಮವೊ ಅದೇ
ನಾನಾಗಿರುವೆನು.
ಸರ್ವಾಧಾರಂ ಸರ್ವವಸ್ತು ಪ್ರಕಾಶಂ
ಸರ್ವಾಕಾರಂ ಸರ್ವಗಂ ಸರ್ವಶೂನ್ಯಮ್ ।
ನಿತ್ಯಂ ಶುದ್ಧಂ ನಿಶ್ಚಲಂ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಂ
ಬ್ರಹ್ಮಾತಂ ಯತ್ತದೇವಾಹಮಸ್ಮಿ ॥ ೫೧೨ ॥
ಯತ್ = ಯಾವುದು, ಸರ್ವಾಧಾರಂ = ಸರ್ವಾಶ್ರಯವಾದ, ಸರ್ವವಸ್ತು-
ಪ್ರಕಾಶಂ = ವಸ್ತುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಬೆಳಗಿಸುವ, ಸರ್ವಾಕಾರಂ = ಅಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಾಕಾರವಾದ,
ಸರ್ವಗಂ= ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕವಾದ, ಸರ್ವಶೂನ್ಯಂ = ದೈತಶೂನ್ಯವಾದ, ನಿತ್ಯಂ = ನಿತ್ಯ-
ವಾದ, ಶುದ್ಧಂ = ಶುದ್ಧವಾದ, ನಿಶ್ಚಲಂ = ನಿಶ್ಚಲವಾದ, ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಂ = ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪವಾದ,
ಅದ್ವೈತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ ಏವ ಅಹಮ ಅಸ್ಮಿ.
೫೧೨. ಯಾವುದು ಸರ್ವಾಶ್ರಯವೂ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದೂ
ಅಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಾಕಾರವೂ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯೂದೈದ್ವೈತಶೂನ್ಯವೂ ನಿತ್ಯವೂ ಶುದ್ಧವೂ
ನಿಶ್ಚಲವೂ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪವೂ ಆದ ಅದ್ವಿತೀಯ-ಬ್ರಹ್ಮವೊ ಅದೇ ನಾನಾಗಿರುವೆನು.
ಯತ್ಪ್ರತ್ಯಸ್ತಾಶೇಷ-ಮಾಯಾವಿಶೇಷಂ
ಪ್ರತ್ಯಗ್ರೂಪಂ ಪ್ರತ್ಯಯಾಗಮ್ಯಮಾನಮ್ ।
ಸತ್ಯಜ್ಞಾನಾನಂತಮಾನಂದರೂಪಂ
ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ವೈತಂ ಯತ್ತದೇವಾಹಮಸ್ಮಿ ॥ ೫೧೩ ॥
ಯತ್ = ಯಾವುದು, ಪ್ರತ್ಯಸ್ತ-ಅಶೇಷ-ಮಾಯಾವಿಶೇಷಂ = ಮಾಯೆಯ
ವಿಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಗಲಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ, ಪ್ರತ್ಯಕ್-ರೂಪಂ =
ಸರ್ವಾಂತರವಾದ, ಪ್ರತ್ಯಯ-ಅಗತ್ಮ್ಯಮಾನಂ = ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾದ, ಸತ್ಯ-
ಜ್ಞಾನ-ಅನಂತಂ = ಸತ್ಯಜ್ಞಾನಾನಂತವಾದ, ಆನಂದರೂಪಂ = ಆನಂದಸ್ವರೂಪವಾದ,
ಯತ್ ಅದೈದ್ವೈತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ ಏವ ಅಹಮ್ ಅಸ್ಮಿ,
ವ್ಯೋಮಪ್ರಖ್ಯಂ = ಆಕಾಶದಂತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ = ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಆದ್ಯಂತ
ಆದ್ಯಂತರಹಿತವಾದ, ಅದೈತಂ ಬ್ರಹ್ಮ= ಅದ್ವಿತೀಯ
ಅಹಮ್ ಅಸ್ಮಿ= ನಾನಾಗಿರುವೆನು.
೫೧೧. ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಅವ್ಯಕ್ತವೇ ಮೊದಲಾಗಿ ಸ್ಥೂಲಶರೀರದ ವರೆ-
ಗಿರುವ ಈ ವಿಶ್ವವು ಕೇವಲ ತೋರ್ಕೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿರುವುದೋ ಯಾವುದು
ಆಕಾಶದಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕೊನೆಮೊದಲಿಲ್ಲದ ಅದ್ವಿತೀಯ ಬ್ರಹ್ಮವೊ ಅದೇ
ನಾನಾಗಿರುವೆನು.
ಸರ್ವಾಧಾರಂ ಸರ್ವವಸ್ತು ಪ್ರಕಾಶಂ
ಸರ್ವಾಕಾರಂ ಸರ್ವಗಂ ಸರ್ವಶೂನ್ಯಮ್ ।
ನಿತ್ಯಂ ಶುದ್ಧಂ ನಿಶ್ಚಲಂ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಂ
ಬ್ರಹ್ಮಾತಂ ಯತ್ತದೇವಾಹಮಸ್ಮಿ ॥ ೫೧೨ ॥
ಯತ್ = ಯಾವುದು, ಸರ್ವಾಧಾರಂ = ಸರ್ವಾಶ್ರಯವಾದ, ಸರ್ವವಸ್ತು-
ಪ್ರಕಾಶಂ = ವಸ್ತುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಬೆಳಗಿಸುವ, ಸರ್ವಾಕಾರಂ = ಅಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಾಕಾರವಾದ,
ಸರ್ವಗಂ= ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕವಾದ, ಸರ್ವಶೂನ್ಯಂ = ದೈತಶೂನ್ಯವಾದ, ನಿತ್ಯಂ = ನಿತ್ಯ-
ವಾದ, ಶುದ್ಧಂ = ಶುದ್ಧವಾದ, ನಿಶ್ಚಲಂ = ನಿಶ್ಚಲವಾದ, ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಂ = ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪವಾದ,
ಅದ್ವೈತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ ಏವ ಅಹಮ ಅಸ್ಮಿ.
೫೧೨. ಯಾವುದು ಸರ್ವಾಶ್ರಯವೂ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದೂ
ಅಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಾಕಾರವೂ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯೂ
ನಿಶ್ಚಲವೂ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪವೂ ಆದ ಅದ್ವಿತೀಯ-ಬ್ರಹ್ಮವೊ ಅದೇ ನಾನಾಗಿರುವೆನು.
ಯತ್ಪ್ರತ್ಯಸ್ತಾಶೇಷ-ಮಾಯಾವಿಶೇಷಂ
ಪ್ರತ್ಯಗ್ರೂಪಂ ಪ್ರತ್ಯಯಾಗಮ್ಯಮಾನಮ್ ।
ಸತ್ಯಜ್ಞಾನಾನಂತಮಾನಂದರೂಪಂ
ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ವೈತಂ ಯತ್ತದೇವಾಹಮಸ್ಮಿ ॥ ೫೧೩ ॥
ಯತ್ = ಯಾವುದು, ಪ್ರತ್ಯಸ್ತ-ಅಶೇಷ-ಮಾಯಾವಿಶೇಷಂ = ಮಾಯೆಯ
ವಿಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಗಲಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ, ಪ್ರತ್ಯಕ್-ರೂಪಂ =
ಸರ್ವಾಂತರವಾದ, ಪ್ರತ್ಯಯ-ಅಗ
ಜ್ಞಾನ-ಅನಂತಂ = ಸತ್ಯಜ್ಞಾನಾನಂತವಾದ, ಆನಂದರೂಪಂ = ಆನಂದಸ್ವರೂಪವಾದ,
ಯತ್ ಅ