2023-03-15 14:03:44 by Vidyadhar Bhat
This page has been fully proofread once and needs a second look.
ದಿರುವುದು, ವಿದ್ಯಾಯಾಃ
ಭ್ರಾಂತಿ
ಯತ್ -
ಯತ್ = ಯಾವ, ನಾನಾ ಕರ್ಮ
ಟ್ಟಿತೊ
ಮನುಷ್ಯನು, ಕರ್ತುಂ = ಮಾಡಲು, ಕಥಮ್ ಅರ್ಹತಿ= ಹೇಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ?
೨೧೬
ವಿವೇಕಚೂಡಾಮಣಿ
೪೨೦. ದುಃಖಗಳು
ಮುಖ್ಯವಾದ ಫಲವು. ಮನುಷ್ಯನು ಭ್ರಾಂತಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಸಹ್ಯ
ಕರವಾದ ನಾನಾ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದ
ವಿರುವಾಗಲೂ ಹೇಗೆ ತಾನೇ ಮಾಡಿಯಾನು?
ವಿದ್ಯಾಫಲಂ ಸ್
ಪ್ರವೃತ್ತಿರಜ್ಞಾನಫಲಂ ತದೀಕ್ಷಿತಮ್ ।
ತಜ್ಞಾಜ್ಞಯೋರ್ಯನ್ಮೃ ಗತೃಷ್
ನೋಚೇದ್ವಿದಾಂ ದೃಷ್ಟ ಫಲಂ ಕಿಮಸ್ಮಾತ್ ॥ ೪೨೧ ॥
ಅಸತಃ
ಸ್ಯಾತ್
ವುದೇ, ಅಜ್ಞಾನಫಲಂ= ಅಜ್ಞಾನದ ಫಲವು; ಮೃಗತೃಷ್
ಮೊದಲಾದುವುಗಳಲ್ಲಿ, ತಜ್ಞ- ಅಜ್ಞಯೋಃ = ಅದನ್ನು ಅರಿತವನು ಮತ್ತು ಅರಿಯ
ದವನು
ದವನು-- ಇವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ
ಚೇತ್
ದೃಷ್ಟ ಫಲಂ ಕಿಮ್ = ದೃಷ್ಟ ಫಲವು ಯಾವುದಿದ್ದೀತು?
7
೪೨೧. ಅಸದ್ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುವುದೇ ಜ್ಞಾನದ ಫಲವು. ಅಸ
ಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ನುಗ್ಗುವುದೇ ಅಜ್ಞಾನದ ಫಲವು. ಬಿಸಿಲ್ಗುದುರೆ ಮೊದಲಾ-
ದುವುಗಳನ್ನು ಅರಿತವನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರಿಯದವನಲ್ಲಿ[^೧] ಇದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಹಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೃಷ್ಟಫಲವು ಮತ್ತಾವುದಿರು-
ವುದು?
[^೧] ಬಿಸಿಲುದುರೆ
ದುವುಗಳನ್ನು ಅರಿತವನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರಿಯದವನಲ್ಲಿ ಇದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಹಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೃಷ್ಟಫಲವು ಮತ್ತಾವುದಿರು
ವುದು?
[೧ ಬಿಸಿಲುದುರೆ
ಅದನ್ನು ಅರಿಯದವನು ಮಾತ್ರ ನೀರಿದೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡು ನುಗ್ಗುತ್ತಾನೆ.
ಹಾಗೆಯೇ ಜಗತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಅವನು ಅದರ ವಿಲಾಸಗಳಿಂದ
ಮೋಹಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಲೌಕಿಕನಿಗೆ ಹಾಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.]