2023-03-14 13:32:54 by Vidyadhar Bhat
This page has not been fully proofread.
ಮೊದಲಾದ ಉಪಾಧಿಶತೈಃ = ನೂರಾರು ಉಪಾಧಿಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಂ = ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ
ಗಗನಂ ಗಗನವು ಏಕಂ ಭವತಿ = ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧಂ ನ - ಬಗೆಬಗೆ
ಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ತಥಾ ಏನ ಹಾಗೆಯೇ ಅಹಮ್. ಆದಿ. ವಿಮುಕ್ತಂ- ಅಹಂ
ಕಾರಾದಿಗಳಿಂದ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಶುದ್ಧಂ – ಶುದ್ಧವಾದ ಪರಂ - ಪರಮಾರ್ಥವು ಏಕಮ್
ಏವ = ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
೩೮೬]
೩೮೪, ಗಡಿಗೆ ಕಲಶ ಕಣಜ ಸೂಜಿ ಮೊದಲಾದ ಯಾವ ಉಪಾಧಿ
ಗಳೂ ಇಲ್ಲದ ಆಕಾಶವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದೇ ಹೊರತು ಬಗೆ ಬಗೆಯಾಗಿರು
ವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಅಹಂಕಾರಾದಿಗಳಿಲ್ಲದ ಶುದ್ಧವಾದ ಪರಮಾರ್ಥವು
ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
೧೯೯
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ-ಸ೦ಬಪರ್ಯಂತಾ ಮೃಷಾಮಾತ್ರಾ ಉಪಾಧಯಃ ।
ತತಃ ಪೂರ್ಣ೦ ಸ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ಪದೇಕಾತ್ಮನಾ ಸ್ಥಿತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ. ಸ್ತಂಬಪರ್ಯಂತಾಃ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಒಂದು ಹುಲ್ಲು ಕಡ್ಡಿಯ
ವರೆಗಿರುವ ಉಪಾಧಯಃ = ಉಪಾಧಿಗಳು ಮೃಷಾಮಾತ್ರಾಃ = ಕೇವಲ ಮಿಥ್ಯಾ
ಸ್ವರೂಪವಾದುವುಗಳು; ತತಃ = ಆದುದರಿಂದ ಏಕಾತ್ಮನಾ ಸ್ಥಿತಂ = ಒಂದೇ ರೂಪ
ದಲ್ಲಿರುವ ಪೂರ್ಣ೦= ಪೂರ್ಣನಾದ ಸ್ವಮ ಆತ್ಮಾನಂ- ತನ್ನ ಆತ್ಮನನ್ನು ಪಶ್ಚಿತ್-
ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಬೇಕು.
೩೮೫, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು
ಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ಮಿಥೈಯೇ
ದಲ್ಲಿರುವ ಪೂರ್ಣನಾದ ತನ್ನ ಆತ್ಮನನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಹುಲ್ಲು ಕಡ್ಡಿಯ ವರೆಗಿರುವ ಉಪಾಧಿ
ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದುದರಿಂದ ಒಂದೇ ರೂಪ
ಯತ್ರ ಭ್ರಾಂತ್ಯಾ ಕಲ್ಪಿತಂ ತದ್ವಿವೇಕೇ
ತತ್ತನ್ಮಾತ್ರಂ ನೈವ ತಸ್ಮಾದ್ವಿಭಿನ್ನಮ್ ।
ಭ್ರಾಂತೇರ್ನಾಶೇ ಭಾತಿ ದೃಷ್ಟಾಹಿತತ್ವಂ
ರಜ್ಜುಸ್ತದ್ವದ್ವಿಶ್ವಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಮ್
[ಯಾವುದು] ಯತ್ರ ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಭ್ರಾಂತ್ಯಾ - ಭ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಕಲ್ಪಿತಂ =
ಕಲ್ಪಿತವಾಗಿರುವುದೊ ತದ್ವಿವೇಕೇ • ಅದನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಿದಾಗ
=
ತನ್ಮಾತ್ರ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಆಶ್ರಯವಾದ ವಸ್ತುವೇ [ಆಗುತ್ತದೆ), ತಸ್ಮಾತ್ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ
ವಿಭಿನ್ನಂ- ಬೇರೆಯಾದದ್ದು ನ ಏನ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಭ್ರಾಂತೇಃ ನಾಶೇ= ಭ್ರಾಂತಿಯು