2023-03-10 01:16:52 by Vidyadhar Bhat
This page has not been fully proofread.
೨೯೫]
ಶ್ರುತಿಯೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ.[^೧] ಆದುದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮನು ಸ್ಕೂಲಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗಳಿ
ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
{
[^೧] ಕರ ಉ. ೧. ೨. ೧೮.]
ವಿಕಾರಿಣಾಂ ಸರ್ವವಿಕಾರವೇತ್ತಾ
ನಿತ್ಯೋಽವಿಕಾರೋ
ಮನೋರಥ-ಸ್ವಪ್ನ-ಸುಷುಪ್ತಿ
ಭವಿತುಂ ಸಮರ್ಹತಿ ।
೧೫೫
ಪುನಃ ಪುನರ್
(
[ಆತ್ಮನು] ವಿಕಾರಿಣಾಂ
ಸರ್ವ ವಿಕಾರಗಳನ್ನು ಅರಿಯುವವನೂ, ನಿತ್ಯಃ
ಭವಿತುಂ ಸಮರ್ಹತಿ
ಸುಷುಪ್ತಿ
ಅಹಂಕಾರಗಳೆಂಬ] ಇವೆರಡರ
ಪದೇ, ದೃಷ್ಟಂ
೨೯೪, ವಿಕಾರವುಳ್ಳ ವಸ್ತುಗಳ ಸರ್ವವಿಕಾರಗಳನ್ನೂ ಅರಿಯುತ್ತಿರುವ
ಆತ್ಮನು ನಿತ್ಯನೂ ಅವಿಕಾರಿಯೂ ಆಗಿರಬೇಕು.
ಮನೋರಥ ಸ್ವಪ್ನ
ವನ್ನು[^೧] ಪುನಃ ಪುನಃ ನೋಡಬಹುದು.
[೧ ಏಕೆಂದರೆ ಸುಷುಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವಪ್ನ ಸುಷುಪ್ತಿ
ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕೂಲದೇಹವು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತೋ
ಪಿಂಡಾಭಿಮಾನಿನ್ಯಪಿ ಬುದ್ಧಿ ಕಲ್ಪಿತೇ ।
ಕಾಲತ್ರಯಾಬಾಧ್ಯಮಖಂಡ
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸ್ವಮಾತ್ಮಾನಮುಪೈಹಿ ಶಾಂತಿಮ್ ॥ ೨೯೫ ॥
ಅತಃ = ಆದುದರಿಂದ, ಮಾಂಸಪಿಂಡೇ = ಮಾಂಸಪಿಂಡದಲ್ಲಿಯೂ, ಬುದ್ಧಿ-
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸ್ವಮಾತ್ಮಾನಮುಪೈ ಹಿ ಶಾಂತಿಮ್ ॥ ೨೯೫ H
ಅತಃ - ಆದುದರಿಂದ ಮಾಂಸಪಿಂಡೇ = ಮಾಂಸಪಿಂಡದಲ್ಲಿಯೂ
ಕಲ್ಪಿತೇ = ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಕಲ್ಪಿತವಾದ, ಪಿಂಡಾಭಿಮಾನಿನಿ ಅಪಿ = ದೇಹಾಭಿಮಾನಿ
ಎಂಬ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿಯೂ, ಅಭಿಮಾನಂ = ಅಭಿಮಾನವನ್ನು, ತ್ಯಜ = ಬಿಡು;
ಕಾಲತ್ರಯ
ಅಖಂಡಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದ
ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಶಾಂತಿಂ
ತ್ಮಾನಂ = ನಿನ್ನ ಆತ್ಮನನ್ನು ಜ್ಞಾತ್ವಾ