विवेकचूडामणिः कर्णाटानुवादसहितः /146

ಅಸತ್ತಾಗಿರುವುದೊ, ತಸ್ಮಾತ್.... ತ್ವಮ್ ಅಸಿ [ಆನ್ವಯ ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕ
ದಂತೆಯೆ].
 
೨೫೨,. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿತವಾಗಿರುವ ದೇಶ ಕಾಲ ವಿಷಯ ಜ್ಞಾತೃ
ಮೊದಲಾದುವೆಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಮಿಥೈಯಾಗಿರುವುವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಜಾಗೃದ
ವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಅಜ್ಞಾನದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ
ಮಿಥೈಯೇ. ಹೀಗೆ ಈ ಶರೀರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಪ್ರಾಣ ಅಹಂಕಾರ-- ಇವೇ
ಮೊದಲಾದುವೆಲ್ಲವೂ ಅಸತ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೂ
ಪ್ರಶಾಂತವೂ ಶುದ್ದವೂ ಅನ್ವಯವೂ ಆದ ಪರಬ್ರಹ್ಮವಾಗಿರುವುದೋ ಅದೇ
ನೀನಾಗಿರುವೆ.
ಜಾತಿ-ನೀತಿ-ಕುಲ-ಗೋತ್ರ-ದೂರಗಂ
ನಾಮ-ರೂಪ-ಗುಣ-ದೋಷ-ವರ್ಜಿತಮ್ ।
ದೇಶ-ಕಾಲ-ವಿಷಯಾತಿವರ್ತಿ ಯದ್
ಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ತ್ವಮಸಿ ಭಾವಯಾತ್ಮನಿ II ೨೫೩ ।।
 
ಜಾತಿ-ನೀತಿ-ಕುಲ-ಗೋತ್ರ-ದೂರಗಂ = ಜಾತಿ ನೀತಿ ಕುಲ ಗೋತ್ರ--ಇವು
ಗಳಿಗೆ ದೂರವಾಗಿರುವ, ನಾಮ-ರೂಪ-ಗುಣ-ದೋಷ-ವರ್ಜಿತಂ = ನಾಮ ರೂಪ
ಗುಣ ದೋಷ-- ಇವುಗಳಿಲ್ಲದ, ದೇಶ-ಕಾಲ-ವಿಷಯ-ಅತಿವರ್ತಿ = ದೇಶ-ಕಾಲ-
ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿರುವ, ಯತ್ ಬ್ರಹ್ಮ= ಯಾವ ಬ್ರಹ್ಮವಿರುವುದೊ, ತತ್ =
ಅದು, ತ್ವಮ್ ಅಸಿ = ನೀನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಆತ್ಮನಿ = ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಭಾವಯ = ಅನು
ಸಂಧಾನಮಾಡು.
 
೨೫೩,. ಜಾತಿ-ನೀತಿ.ಕುಲ-ಗೋತ್ರಗಳಿಗೆ ದೂರವೂ, ನಾಮ-ರೂಪ-
ಗುಣ-ದೋಷ-ವರ್ಜಿತವೂ, ದೇಶ-ಕಾಲ-ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿರುವುದೂ
ಆದ ಯಾವ ಬ್ರಹ್ಮವಿರುವುದೋ ಅದೇ ನೀನಾಗಿರುವೆ. ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ
ಅನುಸಂಧಾನಮಾಡು.
 
ಯತ್ಪರಂ ಸಕಲವಾಗಗೋಚರಂ
ಗೋಚರಂ ವಿಮಲಬೋಧಚಕ್ಷುಷಃ ।
ಶುದ್ಧ ಚಿದ್ಘನಮನಾದಿ ವಸ್ತು ಯದ್
ಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ತ್ವಮಸಿ ಭಾವಯಾತ್ಮನಿ ।। ೨೫೪ ।।
 
ಯತ್ ಪರಂ = ಯಾವ ಪರಬ್ರಹ್ಮವು, ಸಕಲ-ವಾಕ್-ಅಗೋಚರಂ = ಸಮಸ್ತ
ವಾಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಗೋಚರವಲ್ಲವೋ, ವಿಮಲಬೋಧ-ಚಕ್ಷುಷಃ = [ಯಾವುದು] ಶುದ್ಧ