This page has not been fully proofread.

ವಿವೇಕಚೂಡಾಮಣಿ
 
[೨೫೩
 
ಅಸತ್ತಾಗಿರುವುದೊ, ತಸ್ಮಾತ್.... ತ್ವಮ್ ಅಸಿ [ಆನ್ವಯ ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕ
 

ದಂತೆಯೆ].
 

 
೨೫೨, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿತವಾಗಿರುವ ದೇಶ ಕಾಲ ವಿಷಯ ಜ್ಞಾತೃ

ಮೊದಲಾದುವೆಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಮಿಥೈಯಾಗಿರುವುವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಜಾಗೃದ

ವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಅಜ್ಞಾನದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ

ಮಿಥೈಯೇ. ಹೀಗೆ ಈ ಶರೀರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಪ್ರಾಣ ಅಹಂಕಾರ-- ಇವೇ

ಮೊದಲಾದುವೆಲ್ಲವೂ ಅಸತ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದು

ಪ್ರಶಾಂತವೂ ಶುದ್ದವೂ ಅನ್ವಯವೂ ಆದ ಪರಬ್ರಹ್ಮವಾಗಿರುವುದೋ ಅದೇ

ನೀನಾಗಿರುವೆ.
 

 
ಶ್ರೇಷ್ಠವೂ
 

 
ಜಾತಿ-ನೀತಿ-ಕುಲ-ಗೋತ್ರ-ದೂರಗಂ
 

ನಾಮ-ರೂಪ-ಗುಣ-ದೋಷ-ವರ್ಜಿತಮ್ ।
 

ದೇಶ-ಕಾಲ-ವಿಷಯಾತಿವರ್ತಿ ಯದ್
 

ಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ತ್ವಮಸಿ ಭಾವಯಾತ್ಮನಿ
 
II ೨೫೩ ।
 

 
ಜಾತಿ, -ನೀತಿ. -ಕುಲ -ಗೋತ್ರ-ದೂರಗಂ -= ಜಾತಿ ನೀತಿ ಕುಲ ಗೋತ್ರ--ಇವು

ಗಳಿಗೆ ದೂರವಾಗಿರುವ, ನಾಮ-ರೂಪ -ಗುಣ- ದೋಷ-ವರ್ಜಿತಂ = ನಾಮ ರೂಪ

ಗುಣ ದೋಷ-- ಇವುಗಳಿಲ್ಲದ, ದೇಶ, -ಕಾಲ. -ವಿಷಯ. ಅತಿ -ಅತಿವರ್ತಿ -= ದೇಶ- ಕಾಲ-

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿರುವ, ಯತ್ ಬ್ರಹ್ಮ= ಯಾವ ಬ್ರಹ್ಮವಿರುವುದೂ ತತ್
ದೊ, ತತ್ =
ಅದು, ತ್ವಮ್ ಅಸಿ -= ನೀನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಆತ್ಮನಿ -= ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಭಾವಯ = ಅನು
 
B
 

ಸಂಧಾನಮಾಡು.
 

 
೨೫೩, ಜಾತಿ-ನೀತಿ.ಕುಲ-ಗೋತ್ರಗಳಿಗೆ ದೂರವೂ, ನಾಮ. -ರೂಪ.
-
ಗುಣ-ದೋಷ-ವರ್ಜಿತವೂ, ದೇಶ. -ಕಾಲ-ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿರುವುದೂ

ಆದ ಯಾವ ಬ್ರಹ್ಮವಿರುವುದೋ ಅದೇ ನೀನಾಗಿರುವೆ. ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ

ಅನುಸಂಧಾನಮಾಡು.
 

 
ಯತ್ಪರಂ ಸಕಲವಾಗಗೋಚರಂ
 

ಗೋಚರಂ ವಿಮಲಬೋಧಚಕ್ಷುಷಃ ।

ಶುದ್ಧ ಚಿದ್ನಮನಾದಿ ವಸ್ತು ಯದ್
 

ಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ತ್ವಮಸಿ ಭಾವಯಾತ್ಮನಿ । ೨೫೪ ।

 
ಯತ್ ಪರಂ = ಯಾವ ಪರಬ್ರಹ್ಮವು, ಸಕಲ -ವಾಕ್ -ಅಗೋಚರಂ = ಸಮಸ್ತ

ವಾಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಗೋಚರವಲ್ಲವೋ, ವಿಮಲಬೋಧ -ಚಕ್ಷುಷಃ -= [ಯಾವುದು] ಶುದ್ಧ