विवेकचूडामणिः कर्णाटानुवादसहितः /138

೧೨೮
 
ವಿವೇಕಚೂಡಾಮಣಿ
 
[೨೪೧
 
ಜ್ಞಾತೃಯ. -ಜ್ನೇಯ-ಜ್ಞಾನ-ಶೂನ್ಯಂ = ಜ್ಞಾತೃ, ಜೈಂ - ಜ್ನೇಯ-ಜ್ಞಾನ-ಶೂನ್ಯವೂ ಆ, ಅನಂ.
-
ತಂ = ಅನಂತವೂ, ನಿರ್ವಿ ಕಲ್ಪ ಕಂ = ನಿರ್ವಿಶೇಷವೂ, ಕೇವಲ -ಅಖಂಡ.- ಚಿನ್ಮಾತ್ರಂ-
=
ಕೇವಲ ಅಖಂಡ ಚಿನ್ಮಾತ್ರವೂ ಆದ, ಪರಂ ತತ್ತ್ವ-= ಪರತತ್ತ್ವವನ್ನು ಬುಧಾಃ -
=
ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವಿದುಃ = ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
 

 
೨೩೯. ಜ್ಞಾತೃಜೇ-ಜ್ನೇಯ-ಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ತ್ರಿಪುಟೀ-ರಹಿತವಾದ ಅನಂತ
ವಾದ
ವಾದ[^೧] ನಿರ್ವಿಶೇಷವಾದ ಕೇವಲ ಅಖಂಡಚಿನ್ಮಾತ್ರವಾದ ಪರತತ್ತ್ವವನ್ನು

ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

 
[೧ ಪರಿಚ್ಛೇದಗಳಿಲ್ಲದ.]
 

 
ಅಹೇಯಮನುಪಾದೇಯಂ
 
ಮನೋವಾಚಾಮಗೋಚರಮ್ ।

ಅಪ್ರಮೇಯಮನಾದ್ಯಂತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪೂರ್ಣಮಹಂ ಮಹಃ ॥ ೨೪೦ ॥
 

 
ಅಹೇಯಂ- = ಬಿಡತಕ್ಕದ್ದಲ್ಲ, ಅನುಪಾದೇಯಂ- = ಗ್ರಹಿಸತಕ್ಕದ್ದಲ್ಲ, ಮನಃ-

ವಾಚಾಮ್. -ಅಗೋಚರಮ್
- ವಾಲ್ =
ವಾಙ್ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಗೋಚರಿಸತಕ್ಕದ್ದಲ್ಲ, ಅಪ್ಪ-
ರ-
ಮೇಯಂ -= ಅಳೆಯಲು ಅಶಕ್ಯವಾದುದು, ಅನಾದಿ. -ಅಂತಂ = ಆದ್ಯಂತಗಳಿಲ್ಲದ್ದು,

ಪೂರ್ಣ೦ = ಪೂರ್ಣವಾದದ್ದು, ಮಹಃ = ಮಹಾ ಜ್ಯೋತಿಯು, [ಆದ] ಬ್ರಹ್ಮ
=
ಬ್ರಹ್ಮವು, ಅಹಂ -= ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮನು.
 

 
೨೪೦, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಬಿಡುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಗ್ರಹಿಸುವುದಕ್ಕೂ

ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ವಾಲ್ಙ್ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಗೋಚರಿಸದು, ಅಳತೆಗೆ ಮೀರಿದುದು,

ಆದಿ ಅಂತಗಳಿಲ್ಲದ್ದು, ಪೂರ್ಣವಾದದ್ದು, ತೇಜೋರೂಪವಾದದ್ದು ಮತ್ತು

ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮನಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಲ್ಲ.
 

 
ತತ್-ತ್ವಂ-ಪದಾಭ್ಯಾಮಭಿಧೀಯಮಾನಯೋ-
ರ್ಬ
ರ್ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮನೋಃ ಶೋಧಿತಬೋಯೋರ್ಯದೀತತ್ಥಮ್ ।

ಶ್ರುತ್ಯಾ ತಯೋಸ್ತತ್ವಮಸೀತಿ ಸಮ್ಮ-
ಯ-
ಗೇಕತ್ವಮೇವ ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯತೇ ಮುಹುಃ ॥ ೨೪೧ ॥

 
ಐಕ್ಯಂ ತರ್ಲಕ್ಷಿತಯೋರ್ನ ವಾಚ್ಯಯೋ-

ರ್ನಿಗದ್ಯತೇಽನ್ಯೋಽನ್ಯವಿರುದ್ಧಧರ್ಮಿಣೋಃ ।

ಖದ್ಯೋತಭಾನ್ನೋವೋರಿವ ರಾಜಭತ್ಯಯೋ
ಯೋಃ
ಕೂಪಾಂಬುರಾಃರಾಶ್ಯೋಃ ಪರಮಾಣುಮೇರ್ವೊ
 
ವೊಃ ॥ ೨೪೨ ೧
 
॥