2023-02-20 15:04:01 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
ವಿವೇಕಚೂಡಾಮಣಿ
[೧೯೧
ಮಣ್ಣಿಗಿಂತ ಘಟಾನ್ ಇವ = ಗಡಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ- ಸ್ವತಃ - ತನ್ನನ್ನೇ
ಪೃಥನ - ಭಿನ್ನಭಾವದಿಂದ ವೀಕೃತೇ - ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
೧೦೪
ವಿಜ್ಞಾನಮಯದ ಅವಚ್ಛಿನ್ನ
೧೯೦. ಇವನು ಸರ್ವಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದರೂ
ಭಾವವನ್ನು ತಾನೇ ಹೊಂದಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕವಾಗಿ ಮಿಥ್ಯಾಸ್ವರೂಪವಾದ
ದೇಹಾದಿಸಂಘಾತದಲ್ಲಿರುವ ತಾದಾತ್ಮದೋಷದಿಂದ ಮಣ್ಣಿಗಿಂತ ಗಡಿಗೆ
ಗಳು ಬೇರೆ ಎಂದು ಜನರು ಅರಿಯುವಂತೆ ತನ್ನನ್ನೇ ತನಗಿಂತ ಬೇರೆ
ಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
[೧ ಅಣ್ಣನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಗಡಿಗೆಗಳು ಮಣ್ಣಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಎಂದು
ಅರಿಯುವಂತೆ ಆತ್ಮನು ತನಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಯಾವ ವಸ್ತುವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ 'ನಾನು,
ನೀನು' ಎಂಬ ಭೇದಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿರುತ್ತಾನೆ.
ಉಪಾಧಿ-ಸಂಬಂಧ-ವಶಾತ್ ಪರಾತ್ಮಾ
ಹೈುಪಾಧಿ-ಧರ್ಮಾನನುಭಾತಿ ತದ್ಗುಣಃ ।
ಅಯೋವಿಕಾರಾನವಿಕಾರಿ-ವಹಿವತ್
ಸದೈಕರೂಪೋsಪಿ ಪರಃ ಸ್ವಭಾವಾತ್ ॥ ೧೯೧ ॥
ಪರಾತ್ಮಾ ಪರಮಾತ್ಮನು ಸ್ವಭಾವಾತ್ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಪರಃ- ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ
ದ್ದ ರೂ ಸದಾ ಏಕರೂಪಃ ಅಪಿಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ವಿಕಾರ ಸ್ವಭಾವದವನಾಗಿದ್ದರ
ರೂ
ಉಪಾಧಿ, ಸಂಬಂಧ, ವಶಾತ್ ಉಪಾಧಿಸಂಬಂಧದ ದೆಸೆಯಿಂದ ತದ್ಗುಣಃ [ಸನ್]=
ಆ ಗುಣಗಳುಳ್ಳವನಾಗಿ ಅಯೋವಿಕಾರಾನ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ವಿಕಾರಗಳನ್ನು ಅವಿಕಾರಿ.
ವವತ್ - ವಿಕಾರವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ ಉಪಾಧಿ ಧರ್ಮಾನ್ -
ಉಪಾಧಿಯ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭಾತಿ ಹಿ = ಅನುಸರಿಸಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸದಾ
೧೯೧. ಪರಮಾತ್ಮನು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ
ನಿರ್ವಿಕಾರ ಸ್ವಭಾವದವನಾಗಿದ್ದರೂ ಉಪಾಧಿಸಂಬಂಧದಿಂದ ಅದರ ಗುಣ
ಗಳುಳ್ಳವನಾಗಿ ವಿಕಾರವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯು ಕಬ್ಬಿಣದ ವಿಕಾರಗಳನ್ನು ಅನು
ಸರಿಸುವಂತೆ ಉಪಾಧಿಯ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
[ನಿರ್ವಿಕಾರಿಯಾದ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಸವಿಕಾರತ್ವವು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತದ
ಮೂಲಕ ಹೇಳಿದೆ.
೧ ನಿತ್ಯ ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧ-ಮುಕ್ತ ಸ್ವಭಾವನಾಗಿದ್ದರೂ,
ಇತ್ಯಾದಿ.
೨ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾಗೆ ಉದ್ದವಾಗುವುದು, ವರ್ತುಲಾಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು
೩'ನಾನು ಸುಖ, ದುಃಖಿ' ಇತ್ಯಾದಿ.]
[೧೯೧
ಮಣ್ಣಿಗಿಂತ ಘಟಾನ್ ಇವ = ಗಡಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ- ಸ್ವತಃ - ತನ್ನನ್ನೇ
ಪೃಥನ - ಭಿನ್ನಭಾವದಿಂದ ವೀಕೃತೇ - ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
೧೦೪
ವಿಜ್ಞಾನಮಯದ ಅವಚ್ಛಿನ್ನ
೧೯೦. ಇವನು ಸರ್ವಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದರೂ
ಭಾವವನ್ನು ತಾನೇ ಹೊಂದಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕವಾಗಿ ಮಿಥ್ಯಾಸ್ವರೂಪವಾದ
ದೇಹಾದಿಸಂಘಾತದಲ್ಲಿರುವ ತಾದಾತ್ಮದೋಷದಿಂದ ಮಣ್ಣಿಗಿಂತ ಗಡಿಗೆ
ಗಳು ಬೇರೆ ಎಂದು ಜನರು ಅರಿಯುವಂತೆ ತನ್ನನ್ನೇ ತನಗಿಂತ ಬೇರೆ
ಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
[೧ ಅಣ್ಣನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಗಡಿಗೆಗಳು ಮಣ್ಣಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಎಂದು
ಅರಿಯುವಂತೆ ಆತ್ಮನು ತನಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಯಾವ ವಸ್ತುವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ 'ನಾನು,
ನೀನು' ಎಂಬ ಭೇದಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿರುತ್ತಾನೆ.
ಉಪಾಧಿ-ಸಂಬಂಧ-ವಶಾತ್ ಪರಾತ್ಮಾ
ಹೈುಪಾಧಿ-ಧರ್ಮಾನನುಭಾತಿ ತದ್ಗುಣಃ ।
ಅಯೋವಿಕಾರಾನವಿಕಾರಿ-ವಹಿವತ್
ಸದೈಕರೂಪೋsಪಿ ಪರಃ ಸ್ವಭಾವಾತ್ ॥ ೧೯೧ ॥
ಪರಾತ್ಮಾ ಪರಮಾತ್ಮನು ಸ್ವಭಾವಾತ್ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಪರಃ- ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ
ದ್ದ ರೂ ಸದಾ ಏಕರೂಪಃ ಅಪಿಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ವಿಕಾರ ಸ್ವಭಾವದವನಾಗಿದ್ದರ
ರೂ
ಉಪಾಧಿ, ಸಂಬಂಧ, ವಶಾತ್ ಉಪಾಧಿಸಂಬಂಧದ ದೆಸೆಯಿಂದ ತದ್ಗುಣಃ [ಸನ್]=
ಆ ಗುಣಗಳುಳ್ಳವನಾಗಿ ಅಯೋವಿಕಾರಾನ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ವಿಕಾರಗಳನ್ನು ಅವಿಕಾರಿ.
ವವತ್ - ವಿಕಾರವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ ಉಪಾಧಿ ಧರ್ಮಾನ್ -
ಉಪಾಧಿಯ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭಾತಿ ಹಿ = ಅನುಸರಿಸಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸದಾ
೧೯೧. ಪರಮಾತ್ಮನು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ
ನಿರ್ವಿಕಾರ ಸ್ವಭಾವದವನಾಗಿದ್ದರೂ ಉಪಾಧಿಸಂಬಂಧದಿಂದ ಅದರ ಗುಣ
ಗಳುಳ್ಳವನಾಗಿ ವಿಕಾರವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯು ಕಬ್ಬಿಣದ ವಿಕಾರಗಳನ್ನು ಅನು
ಸರಿಸುವಂತೆ ಉಪಾಧಿಯ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
[ನಿರ್ವಿಕಾರಿಯಾದ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಸವಿಕಾರತ್ವವು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತದ
ಮೂಲಕ ಹೇಳಿದೆ.
೧ ನಿತ್ಯ ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧ-ಮುಕ್ತ ಸ್ವಭಾವನಾಗಿದ್ದರೂ,
ಇತ್ಯಾದಿ.
೨ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾಗೆ ಉದ್ದವಾಗುವುದು, ವರ್ತುಲಾಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು
೩'ನಾನು ಸುಖ, ದುಃಖಿ' ಇತ್ಯಾದಿ.]