2023-02-16 09:31:38 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
विष्णुपादादि-
,
6
इति भावः । नारदाद्याः नारदः आदिर्येषाम् : आदि शब्द:
;
प्रकारवाची । तत्प्रकारविशिष्टाः सनकसनन्दनादयो मदात्म-
भूताः हे परमयोगिनः वः सुखम् युष्माकं सदा सुखानु-
भूतिरेव । न लोकवत् तत्र प्रष्टव्यत्वं भवताम् । आत्माराम-
त्वान्निःस्पृहत्वाच्चेति भावः ; मद्भक्ता मगतप्राणा बोधयन्तः
परस्परम् । कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति रमयन्ति च '
इति स्वोक्तेः । अत्र च अधिकारयोगात् ब्रह्मणोऽपि कुशल-
प्रश्नावकाश: । कर्तृत्वाभिमानिनां शऋादीनां किं पुनः ।
नारदादीनां तु ब्रह्मभावनासक्तानां कृतकृत्यतया न तत्प्रश्नो-
पपत्तिरिति सूचितम् । 'सनकादयो वै ब्रह्मभावनायुताः ।
कर्मभावनया चान्ये देवाबा: स्थावरावराः । हिरण्यग-
र्भादिषु च ब्रह्मकर्मात्मिका द्विधा । अधिकारबोधयुक्तेषु
विद्यते भावभावना' इति श्रीविष्णुपुराणवचनात् । इत्थम्
अनेन प्रकारेण आस्येन्दोरास्रवन्तीत्यन्वयः । सेवावनम्रम्
अनुवर्तनार्थे प्रवणम् । सुरमुनिनिकरं सुराणां ब्रह्मादीनां
मुनीनां च समाजम् प्रेक्ष्य प्रकर्षेण दृष्ट्वा । तत्र प्रसन्नस्येति
तेषां धर्मसंस्थापनस्वविभूतित्वादनुग्रहोन्मुखस्येत्यर्थः । आ-
स्येन्दोः मुखचन्द्रात् । आस्रवन्ती परितः प्रवर्तमाना ।
आस्येन्दुग्रहणेन 'वदनं वै जनोऽस्य' इत्युक्तेः जनोलोक
त्वेनोपास्यस्य श्रीमुखस्यैवोपासनमपि कृतं वेदितव्यम् । वर
९८
-
,
6
इति भावः । नारदाद्याः नारदः आदिर्येषाम् : आदि शब्द:
;
प्रकारवाची । तत्प्रकारविशिष्टाः सनकसनन्दनादयो मदात्म-
भूताः हे परमयोगिनः वः सुखम् युष्माकं सदा सुखानु-
भूतिरेव । न लोकवत् तत्र प्रष्टव्यत्वं भवताम् । आत्माराम-
त्वान्निःस्पृहत्वाच्चेति भावः ; मद्भक्ता मगतप्राणा बोधयन्तः
परस्परम् । कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति रमयन्ति च '
इति स्वोक्तेः । अत्र च अधिकारयोगात् ब्रह्मणोऽपि कुशल-
प्रश्नावकाश: । कर्तृत्वाभिमानिनां शऋादीनां किं पुनः ।
नारदादीनां तु ब्रह्मभावनासक्तानां कृतकृत्यतया न तत्प्रश्नो-
पपत्तिरिति सूचितम् । 'सनकादयो वै ब्रह्मभावनायुताः ।
कर्मभावनया चान्ये देवाबा: स्थावरावराः । हिरण्यग-
र्भादिषु च ब्रह्मकर्मात्मिका द्विधा । अधिकारबोधयुक्तेषु
विद्यते भावभावना' इति श्रीविष्णुपुराणवचनात् । इत्थम्
अनेन प्रकारेण आस्येन्दोरास्रवन्तीत्यन्वयः । सेवावनम्रम्
अनुवर्तनार्थे प्रवणम् । सुरमुनिनिकरं सुराणां ब्रह्मादीनां
मुनीनां च समाजम् प्रेक्ष्य प्रकर्षेण दृष्ट्वा । तत्र प्रसन्नस्येति
तेषां धर्मसंस्थापनस्वविभूतित्वादनुग्रहोन्मुखस्येत्यर्थः । आ-
स्येन्दोः मुखचन्द्रात् । आस्रवन्ती परितः प्रवर्तमाना ।
आस्येन्दुग्रहणेन 'वदनं वै जनोऽस्य' इत्युक्तेः जनोलोक
त्वेनोपास्यस्य श्रीमुखस्यैवोपासनमपि कृतं वेदितव्यम् । वर
९८
-