2023-02-16 09:31:37 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
विष्णुपादादि-
र्णात् हिरण्यादिनिरसनप्रसिद्धेश्व । कर्तारः अनुष्ठातारः ।
तथापि दुर्निरूपाः कुतोऽयमेतेषामीदृशः प्रभाव इति चिन्त
यितुमशक्या: अचिन्त्यशक्तित्वात् 'किमीह: किंकाय: स
खलु किमुपायस्त्रिभुवनं किमाधारो धाता सृजति किमुपादान
इति च । अतर्यैश्वर्ये त्वय्यनवसरदुःस्थो हतधियः कुतकों-
ऽयं कांश्चिन्मुखरयति मोहाय जगतः' इति भट्टाचार्योक्त-
वत् । शाई धनुःश्रेष्ठं बाणं शरं जात्येकवचनम् । कृपाणं
खड्डूं फलकं खेटम् । अरिगदे चक्रं गदां च । पद्मशौ
कमलं शङ्खं च । अत्राष्टसु गणितेषु दिव्यायुधेषु चक्रबाणकृ
पाणपद्मानां दक्षिणत ऊर्ध्वभागमारभ्य धारणम् ; शङ्खशार्ङ्ग-
फलकगदानां तु वामत ऊर्ध्वादितो धारणं चेति क्रमो मन्त-
व्यः । अक्रमोक्तिस्तु भक्ति संभ्रमद्योतिका । अत एत्र प्रक्रान्तस्य
गणनस्य परित्यागतः शस्त्रजालमित्युक्तम् । गणितव्यतिरिक्तं
शक्तिमुसलपरशुमुद्गरभिण्डिपालादीनां शस्त्राणाम् आयुधा
नां समूहं विभ्राणा धारयन्तः । तत्र हेतुः सहस्रम् अनेक
संख्योपलक्षणार्थमिदम्, सहस्रं बहव इति संख्येयविषय-
त्वात् । 'संख्याया द्योतने बहुता संख्येयेषु सर्दकता' इति
वैजयन्ती । सहस्रमित्यनेन 'शान्तं पापम् हन्त सापराधा
?
वयम्, अनन्तदिव्यायुधधारिणामपरिगण्यानां भगवद्भुजानो
;
गणने प्रवृत्ताः
' इति भयं व्यज्यते । 'अनेक दिव्याभरणं
र्णात् हिरण्यादिनिरसनप्रसिद्धेश्व । कर्तारः अनुष्ठातारः ।
तथापि दुर्निरूपाः कुतोऽयमेतेषामीदृशः प्रभाव इति चिन्त
यितुमशक्या: अचिन्त्यशक्तित्वात् 'किमीह: किंकाय: स
खलु किमुपायस्त्रिभुवनं किमाधारो धाता सृजति किमुपादान
इति च । अतर्यैश्वर्ये त्वय्यनवसरदुःस्थो हतधियः कुतकों-
ऽयं कांश्चिन्मुखरयति मोहाय जगतः' इति भट्टाचार्योक्त-
वत् । शाई धनुःश्रेष्ठं बाणं शरं जात्येकवचनम् । कृपाणं
खड्डूं फलकं खेटम् । अरिगदे चक्रं गदां च । पद्मशौ
कमलं शङ्खं च । अत्राष्टसु गणितेषु दिव्यायुधेषु चक्रबाणकृ
पाणपद्मानां दक्षिणत ऊर्ध्वभागमारभ्य धारणम् ; शङ्खशार्ङ्ग-
फलकगदानां तु वामत ऊर्ध्वादितो धारणं चेति क्रमो मन्त-
व्यः । अक्रमोक्तिस्तु भक्ति संभ्रमद्योतिका । अत एत्र प्रक्रान्तस्य
गणनस्य परित्यागतः शस्त्रजालमित्युक्तम् । गणितव्यतिरिक्तं
शक्तिमुसलपरशुमुद्गरभिण्डिपालादीनां शस्त्राणाम् आयुधा
नां समूहं विभ्राणा धारयन्तः । तत्र हेतुः सहस्रम् अनेक
संख्योपलक्षणार्थमिदम्, सहस्रं बहव इति संख्येयविषय-
त्वात् । 'संख्याया द्योतने बहुता संख्येयेषु सर्दकता' इति
वैजयन्ती । सहस्रमित्यनेन 'शान्तं पापम् हन्त सापराधा
?
वयम्, अनन्तदिव्यायुधधारिणामपरिगण्यानां भगवद्भुजानो
;
गणने प्रवृत्ताः
' इति भयं व्यज्यते । 'अनेक दिव्याभरणं