2023-03-01 15:22:40 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
१०८
वेदान्तसार:
अस्य ज्ञानात्पूर्व विद्यमानाना मेवाहारविहारा
दीनामनुवृत्तिवच्छुभवासनानामेवानुवृत्तिर्भव-
ति, शुभाशुभयोरौदासीन्यं वा । तदुक्तम्-
'बुद्धाद्वैतसतत्त्वस्य यथेष्टाचरणं यदि । शुनां
तत्त्वदृशां चैव को भेदोऽशुचिभक्षणे' इति
'ब्रह्मवित्वं तथा मुक्त्वा स आत्मज्ञो न चेतरः'
यस्याः शक्तेर्नाशेन विशिष्टस्याज्ञानस्यापि नाशान्मायेत्यु-
क्तम् । युज्यतेऽनेनेति योजनमात्मतत्त्वसाक्षात्कारः । त
स्मादपि मायानिवृत्तिः, व्यावहारिकसत्त्वसंपादनपटीयस्याः
शक्तेर्नाशेन तद्विशिष्टस्याज्ञानस्यापि नाशान । तत्त्वभाव-
स्तत्त्वसाक्षात्कारस्तस्मात्, अन्ते प्रारब्धकर्मणां भोगेन
क्षये विश्वमायानिवृत्तिः प्रातिभासिकसत्त्वसंपादनपटीयस्या
शक्त्या सहाज्ञानस्य निवृत्ति: । भूय:शब्दश्च पारमार्थि-
कसत्त्वसंपादनपटीय सीव्यावहारिकसत्त्वसंपादनपटीयसीश-
क्तिविशिष्टाज्ञाननाशाय क्षयाभ्यासार्थक इत्यर्थ: । एवं च
तत्त्वसाक्षात्कारे विद्यमानेऽपि प्रारब्धस्य विद्यमानत्वा
त्प्रातिभासिकसत्त्वसंपादनपटीयस्याः शक्ते: स्वविशिष्टस्या-
ज्ञानस्य च अनिवृत्तिरिति युक्तं प्रपञ्चस्य बाधितानुवृ-
-
वेदान्तसार:
अस्य ज्ञानात्पूर्व विद्यमानाना मेवाहारविहारा
दीनामनुवृत्तिवच्छुभवासनानामेवानुवृत्तिर्भव-
ति, शुभाशुभयोरौदासीन्यं वा । तदुक्तम्-
'बुद्धाद्वैतसतत्त्वस्य यथेष्टाचरणं यदि । शुनां
तत्त्वदृशां चैव को भेदोऽशुचिभक्षणे' इति
'ब्रह्मवित्वं तथा मुक्त्वा स आत्मज्ञो न चेतरः'
यस्याः शक्तेर्नाशेन विशिष्टस्याज्ञानस्यापि नाशान्मायेत्यु-
क्तम् । युज्यतेऽनेनेति योजनमात्मतत्त्वसाक्षात्कारः । त
स्मादपि मायानिवृत्तिः, व्यावहारिकसत्त्वसंपादनपटीयस्याः
शक्तेर्नाशेन तद्विशिष्टस्याज्ञानस्यापि नाशान । तत्त्वभाव-
स्तत्त्वसाक्षात्कारस्तस्मात्, अन्ते प्रारब्धकर्मणां भोगेन
क्षये विश्वमायानिवृत्तिः प्रातिभासिकसत्त्वसंपादनपटीयस्या
शक्त्या सहाज्ञानस्य निवृत्ति: । भूय:शब्दश्च पारमार्थि-
कसत्त्वसंपादनपटीय सीव्यावहारिकसत्त्वसंपादनपटीयसीश-
क्तिविशिष्टाज्ञाननाशाय क्षयाभ्यासार्थक इत्यर्थ: । एवं च
तत्त्वसाक्षात्कारे विद्यमानेऽपि प्रारब्धस्य विद्यमानत्वा
त्प्रातिभासिकसत्त्वसंपादनपटीयस्याः शक्ते: स्वविशिष्टस्या-
ज्ञानस्य च अनिवृत्तिरिति युक्तं प्रपञ्चस्य बाधितानुवृ-
-