वेदान्तसारो बालबोधिनीसहितः /212 Edit | History ← Previous ← | Next → → 2023-10-13 06:19:37 by Bharadwajraki This page has been fully proofread once and needs a second look. वेदान्तसार: 6 अतस्तदावरणं चिन्मात्रनिष्ठमितीश्वरेऽपि मूलावरणमध्यस्त- मिति वक्तव्यम् । ईश्वरे घटादयोऽप्यध्यस्ता:ताः, तस्य स- र्वज्ञत्वात् । अतो घटावरणयोरेकत्राध्यासादावरणस्यानि- र्वचनीयसंसर्गो घटे उत्पद्यते । तं च संसर्गमादाय 'घटं न जानामि' इति प्रतीतिः । यथै कस्मिन्स्फ- टिकाचले प्रतिबिम्बितयोर्लौहित्यमुखयोः 'लोहितं मुखम्' इति परस्परसंसर्गोऽवभासते, तद्वत् । तदुक्तम् – ' -- 'विषयैः सहाज्ञानस्य साक्षिचैतन्येऽध्यासात्प्रतिभास: सः' इति । अज्ञा- नस्याज्ञानावरणस्य साक्षिचैतन्ये ईश्वरचैतन्येऽध्यासाच्चिन्मा- त्रविषय इति ' घटं न जानामि' इति प्रतिभास इत्यर्थः । एवं च अज्ञानस्य चिन्मात्रविषयत्वेऽप्यनिर्वचनीयावरणसंस- र्गमादाय घटस्याप्यज्ञानविषयत्वाद्युक्तैव 'घटं न जानामि' इति प्रतीति:तिः । रजतं तु शुक्तौ जनितावरणसंसर्गान्मूलाज्ञा- नादेवोत्पद्यते । वृत्त्या तु प्रावरणसंसर्गमात्रनिवृत्तिः, नाज्ञा- ननिवृत्तिः, तस्य ब्रह्मज्ञाननिवर्त्यत्वात् । यदापि 'घटं न जानामि' इति प्रतीतिं व्याख्यातुं तन्मात्रनिष्ठावरणातिरिक्तं परिच्छिन्नं घटे आवरणं स्वीक्रियते, तदापि वृत्त्या आवरणमा- त्रनिवृत्ति:तिः ; नाज्ञाननिवृत्तिः, उक्तहेतोः । यदा तु सविला- साज्ञाननिवृत्तिर्बाधः, अज्ञानं प्रमाणमित्यादिव्यवहारसौक- ९६ .