2023-03-01 15:22:23 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
वेदान्तसारः
जीवगताज्ञानानां समष्ट्यभिप्रायेण तदेकत्व-
व्यपदेश', 'अजामेकाम्' इत्यादिश्रुतेः । इयं
समष्टिरुत्कृष्टोपाधितया विशुद्धसत्त्वप्रधाना ।
एतदुपहितं चैतन्यं सर्वज्ञत्व सर्वेश्वरत्व सर्वनि-
यन्तृत्वादिगुणकमव्यक्तमन्तर्यामी जगत्कार-
४२
पत्तेः । तत्त्वज्ञानेनाज्ञानानिवृत्तौ तत्त्वज्ञानिनोऽपि मोक्षो न
स्यात्, अज्ञानसत्त्वात् । तस्मादज्ञानभेदो वक्तव्यः । 'अ-
जामेकाम्' इति श्रुतौ त्वेकत्वव्यपदेशः समष्ट्यभिप्रायेण
जात्यभिप्रायेण वेत्युक्तम् । श्रुतौ अजाशब्देन अनादिसिद्ध वि
द्या उच्यते । लोहितशुक्लकृष्णपदैश्च रजःसत्त्वतमांस्युच्यन्ते ।
सरूपां स्वसदृशीम्, अनिर्वचनीयामित्यर्थः । विशुद्धेति ।
यद्यपि समष्टेरीश्वरोपाधित्वे पालनार्थ सत्त्वप्राधान्यवत्सु -
ष्टिसंहारार्थं रजस्तम: प्राधान्यमध्यस्त्येव, तथा च सत्त्वस्यै-
वोक्तिर्विरुद्धा; तथाप्यस्मिन्ग्रन्थे सत्त्वप्राधान्यं न पालनार्थ-
मुक्तम्, किं त्वीश्वरं प्रति समष्टेर्मोहानापादकत्वात् । अत
एवाह - उत्कृष्टेति । व्यस्तु जीवं प्रति मोहापाद -
कत्वान्मलिनसत्त्वप्राधान्यमुक्तमिति मन्तव्यम् । एतदुप-
हितमिति । अज्ञानसमष्ट्युपहितमित्यर्थः । नन्वीश्वरोपाधि-
जीवगताज्ञानानां समष्ट्यभिप्रायेण तदेकत्व-
व्यपदेश', 'अजामेकाम्' इत्यादिश्रुतेः । इयं
समष्टिरुत्कृष्टोपाधितया विशुद्धसत्त्वप्रधाना ।
एतदुपहितं चैतन्यं सर्वज्ञत्व सर्वेश्वरत्व सर्वनि-
यन्तृत्वादिगुणकमव्यक्तमन्तर्यामी जगत्कार-
४२
पत्तेः । तत्त्वज्ञानेनाज्ञानानिवृत्तौ तत्त्वज्ञानिनोऽपि मोक्षो न
स्यात्, अज्ञानसत्त्वात् । तस्मादज्ञानभेदो वक्तव्यः । 'अ-
जामेकाम्' इति श्रुतौ त्वेकत्वव्यपदेशः समष्ट्यभिप्रायेण
जात्यभिप्रायेण वेत्युक्तम् । श्रुतौ अजाशब्देन अनादिसिद्ध वि
द्या उच्यते । लोहितशुक्लकृष्णपदैश्च रजःसत्त्वतमांस्युच्यन्ते ।
सरूपां स्वसदृशीम्, अनिर्वचनीयामित्यर्थः । विशुद्धेति ।
यद्यपि समष्टेरीश्वरोपाधित्वे पालनार्थ सत्त्वप्राधान्यवत्सु -
ष्टिसंहारार्थं रजस्तम: प्राधान्यमध्यस्त्येव, तथा च सत्त्वस्यै-
वोक्तिर्विरुद्धा; तथाप्यस्मिन्ग्रन्थे सत्त्वप्राधान्यं न पालनार्थ-
मुक्तम्, किं त्वीश्वरं प्रति समष्टेर्मोहानापादकत्वात् । अत
एवाह - उत्कृष्टेति । व्यस्तु जीवं प्रति मोहापाद -
कत्वान्मलिनसत्त्वप्राधान्यमुक्तमिति मन्तव्यम् । एतदुप-
हितमिति । अज्ञानसमष्ट्युपहितमित्यर्थः । नन्वीश्वरोपाधि-