2023-02-23 05:39:01 by Vidyadhar Bhat
This page has been fully proofread once and needs a second look.
निपूर्वात् सीदतेः 'गत्यर्थाकर्मक- ' (अ.सू. ३.४.७२) इत्यादिना कर्तरि
निष्ठा । 'रदाभ्याम् –' (अ.सू.८.२.४२) इत्यादिना निष्ठानत्वम् । भाविनं
भविष्यन्तं ब्रह्माणं त्वां भवन्तम् । वैदिकाः
भूताः यासां ताः । आद्यग्रहणेन तान्त्रिका गृह्यन्ते । विद्याः तत्वविद्याः ।
मूर्तिमत्यः सशरीराः सत्यः सेवन्ते भजन्ते हि । अपिच हे भगवन् समग्रज्ञान-
वैराग्यादिसम्पन्न[^२] । नर्तिताः नृत्यमारभमाणाः द्योवध्वः स्वर्गस्त्रियः यासां
तासु । 'आदिकर्मणि क्तः कर्तरि' (अ.सू.३.४.७१) इत्यादिना कर्तरि
क्तः । देवानां संसदः सभाः तासु । एकस्मिन्नेकस्मिन् प्रत्येकम् ।
वीप्सायामव्ययीभावः । तत्रतत्र सर्वत्रेत्यर्थः । गन्धर्वैः देवगायनैः । गीतं
नियत
नियत[^३]श्रुतिस्वरमण्डलैः प्रबन्धेषु गीयमानमित्यर्थः । तव चरितं महिमा भाति
शोभते ॥ ३५ ॥
२
(स्तुतिचं.) निजलोके मणिज्योतिषा ज्वलति रत्नखचिते पीठे
निषण्णम् । वैदिकमाद्यं यासां ता मूर्तिमत्यो विद्यादेवताः सेवन्ते । वेदा एव
वैदिकम् । इतिहासपुराणानि वेदाङ्गानि शीक्षाद्यानि स्मृतयश्च मीमांसा च ।
आदिना तर्काः काव्यालङ्कृतिनीतिनाटकादयश्च । नर्तितसुराङ्गनासु सुरसभासु
गन्धर्वगीतं च तव चरितं भाति ॥ ३५ ॥
सानुक्रोशैरजस्रं जनि-मृति-निरयावूर्म्मि-
संसाराब्धी नि
युष्माभिः प्रार्थितः सन् जल-निधि
र्व्यक्तश्चिन्मात्र-मूर्त्तिर्न्न खलु भगवतः प्राकृतो जातु देहः ॥
॥ ३६ ॥
[^१
प्रायोजि । वैदिकं आद्यं यासामिति विग्रहे तु न काऽपि क्षतिः ।
[^२
[^३
33