2025-01-21 07:50:44 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
आनन्ददायिन्यां पाठभेदाः
तस्य अगाधतया दुरधिगमतामा
प्रचयगमनादिप्रयोजकं
प्राप्तं इष्टगुरु प्रकाशनरूपं
शिक्षार्थं पद्येन निवध्नाति
प्रारिप्सितानुपयुक्तमि
नाशास्यः
पृ.
पं.
3
11
12
13
14
7
16
19
8
13
वदतः
10 8
11
5
13
11
14
14
18
15
17
16
11
13
17 10
जनितानुस्मृति
योगविद्यायाः सर्वविद्यापरत्व
स च एकशेषप्रसङ्गेन न युक्त इत्य
तथा च न वीप्साद्वन्द्वौ
त्वोक्तिरनुपयुक्तेत्य
भावेनार्थगतत्व
सौकर्यायोद्देशादात्मानात्मविभागः क्रियत इति भाव
प्रसिद्धावसाधारण्याभावादित्यत्राह I
प्रसिद्धावसाधारण्याभावेऽप्यनुगतव्यवहारप्रयोजक -
त्वन लक्षणत्वोक्तिरित्याह II
भेद एव विषयविषयभाव इति भाव इत्याहुः
18 15-16 द्रव्यादीनामेव निरूपणीयत्वात्
17-18 धर्मवत्त्वमात्रं अभावरूपधर्मवति रूपादावतिव्याप्तं
धर्मिणा सहैव वर्तते
19 9
20
तथा शक्तिरपि सहजत्वात्
89 अन्यतरकर्मजसंयोगोऽस्तीत्याह
10
20
22
15
SARVARTHA.
641
इत्यादिसूत्रभाष्यादिभिरुपासनापरतयौपाधिकत्वमुक्त
41
तस्य अगाधतया दुरधिगमतामा
प्रचयगमनादिप्रयोजकं
प्राप्तं इष्टगुरु प्रकाशनरूपं
शिक्षार्थं पद्येन निवध्नाति
प्रारिप्सितानुपयुक्तमि
नाशास्यः
पृ.
पं.
3
11
12
13
14
7
16
19
8
13
वदतः
10 8
11
5
13
11
14
14
18
15
17
16
11
13
17 10
जनितानुस्मृति
योगविद्यायाः सर्वविद्यापरत्व
स च एकशेषप्रसङ्गेन न युक्त इत्य
तथा च न वीप्साद्वन्द्वौ
त्वोक्तिरनुपयुक्तेत्य
भावेनार्थगतत्व
सौकर्यायोद्देशादात्मानात्मविभागः क्रियत इति भाव
प्रसिद्धावसाधारण्याभावादित्यत्राह I
प्रसिद्धावसाधारण्याभावेऽप्यनुगतव्यवहारप्रयोजक -
त्वन लक्षणत्वोक्तिरित्याह II
भेद एव विषयविषयभाव इति भाव इत्याहुः
18 15-16 द्रव्यादीनामेव निरूपणीयत्वात्
17-18 धर्मवत्त्वमात्रं अभावरूपधर्मवति रूपादावतिव्याप्तं
धर्मिणा सहैव वर्तते
19 9
20
तथा शक्तिरपि सहजत्वात्
89 अन्यतरकर्मजसंयोगोऽस्तीत्याह
10
20
22
15
SARVARTHA.
641
इत्यादिसूत्रभाष्यादिभिरुपासनापरतयौपाधिकत्वमुक्त
41