2025-01-21 07:48:07 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
सरः]सजातीयधर्मधर्मिभावनिदर्शनभाष्यस्यतत्प्रातिकूल्यम् तात्पर्यस्याभ्युद्यताच 569
सर्वार्थसिद्धिः
>
वाक्ये च नोभयत्यागः । सहजक्षणिक पुञ्जद्वयपक्षस्य क्षणभङ्ग-
निरासेनैव निरस्तत्वाच्च । अतोऽन्यतरवाक्यस्य अन्यपरत्वे
प्राप्ते प्रमाणतर्कानुगुणं परमार्थतात्पर्यं प्रज्ञाशालिभिश्छात्रैः प्रति-
ཟ་འ་ནས་་་། ་་ ་ན་ ་ ་ ང་ ་ འ
बोद्धव्यमिति ॥ ५७ ॥
प्रभाविषयग्रन्थद्वयगमनिका.
ननु दीपादीनां स्थिरतया गृहीतानामपि क्षिप्रविनाशि-
त्वमभ्युपगतम् ; तच्च अवयवाविशरणपक्ष एवोपपद्यते । तथाऽऽहु:-
अवयवविशरणलिङ्गजबोधसहायेन चक्षुषा भेदम् ।
ज्वालेषु निर्णयामः
आनन्ददायिनी
घटादिन्यायेन तथा निर्वाहस्य मुख्यत्वात्तथोक्तमिति भावः । अत इति-
विशीर्णपक्षस्य प्रत्यक्षादिप्रमाणविरोधात् बहुकल्पनागौरवप्रसङ्गात् क्षण-
(णिकवाद)भङ्गनिरासेन कंचित्कालमवस्थाने विरोधाभावेन बहुली -
भावसम्भवात् दीपादीनामन्यस्य विनाशेऽपि तदवयवसम्बन्धेनौष्ण्य-
वदातपत्रादिवारितस्थलेऽप्यातपादिप्रभावयवसत्त्वस्य निरन्वयविनाशनि-
राकरणेनाविरोधाच्च धर्मिणः स्थिरत्वे प्रभाया अपि स्थिरत्व तन्निरोधे च
ह्रासः तदभावे विकासः अस्थिरदीपादौ च तत्समानकालीन प्रभागति-
मत्त्वाङ्गीकाराच्च वारणादिकं च युज्यते इति पूर्वोक्त एव संमत इति
तदनुरोधेन ग्रन्थो योजित इति भावः ॥ ५७ ॥
प्रभाविषयग्रन्थद्वयगमनिका
आक्षेपसङ्गतिमाह - नन्विति । अवयवेति-- विशेषदर्शनसहित-
सर्वार्थसिद्धिः
>
वाक्ये च नोभयत्यागः । सहजक्षणिक पुञ्जद्वयपक्षस्य क्षणभङ्ग-
निरासेनैव निरस्तत्वाच्च । अतोऽन्यतरवाक्यस्य अन्यपरत्वे
प्राप्ते प्रमाणतर्कानुगुणं परमार्थतात्पर्यं प्रज्ञाशालिभिश्छात्रैः प्रति-
ཟ་འ་ནས་་་། ་་ ་ན་ ་ ་ ང་ ་ འ
बोद्धव्यमिति ॥ ५७ ॥
प्रभाविषयग्रन्थद्वयगमनिका.
ननु दीपादीनां स्थिरतया गृहीतानामपि क्षिप्रविनाशि-
त्वमभ्युपगतम् ; तच्च अवयवाविशरणपक्ष एवोपपद्यते । तथाऽऽहु:-
अवयवविशरणलिङ्गजबोधसहायेन चक्षुषा भेदम् ।
ज्वालेषु निर्णयामः
आनन्ददायिनी
घटादिन्यायेन तथा निर्वाहस्य मुख्यत्वात्तथोक्तमिति भावः । अत इति-
विशीर्णपक्षस्य प्रत्यक्षादिप्रमाणविरोधात् बहुकल्पनागौरवप्रसङ्गात् क्षण-
(णिकवाद)भङ्गनिरासेन कंचित्कालमवस्थाने विरोधाभावेन बहुली -
भावसम्भवात् दीपादीनामन्यस्य विनाशेऽपि तदवयवसम्बन्धेनौष्ण्य-
वदातपत्रादिवारितस्थलेऽप्यातपादिप्रभावयवसत्त्वस्य निरन्वयविनाशनि-
राकरणेनाविरोधाच्च धर्मिणः स्थिरत्वे प्रभाया अपि स्थिरत्व तन्निरोधे च
ह्रासः तदभावे विकासः अस्थिरदीपादौ च तत्समानकालीन प्रभागति-
मत्त्वाङ्गीकाराच्च वारणादिकं च युज्यते इति पूर्वोक्त एव संमत इति
तदनुरोधेन ग्रन्थो योजित इति भावः ॥ ५७ ॥
प्रभाविषयग्रन्थद्वयगमनिका
आक्षेपसङ्गतिमाह - नन्विति । अवयवेति-- विशेषदर्शनसहित-