2025-01-21 07:47:54 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
सरः] वैश्वानरस्यकौक्षेयज्योतिर्विशेषत्वं प्राणवैश्वानरयोरनात्मत्वं प्रभादीपधर्मत्वं च 563
तत्वमुक्ताकलापः
परज्योतिषस्सोऽपि रूपम् नात्मानौ तौ जडत्वात्
जनिविलय मुखैर्भेदकण्ठोक्तिभिश्च ॥ ५५ ॥
धर्मो भाति प्रभैका
सर्वार्थसिद्धिः
नात्मानाविति । अजडो नित्यो भूतभौतिकविलक्षणश्चात्मा
स्थापयिष्यते ॥ ५५ ॥
प्राणवैश्वानराग्ज्योस्सांगत्य मानात्मत्वंच
अथात्र धर्मधर्मिणोस्सजातीयत्वे निदर्शनार्थं लोकबुद्धय-
नुगुणं भाष्यस्थं प्रभानिरूपणं प्रदर्शयति-धर्म इति । प्रदीपा -
दिधर्मभूता तद्वत् स्वयमप्येका विष्वक्प्रसृता सूक्ष्मांशुक (कादि)-
न्यायेन सुघटितसंघातलक्षणा प्रभा सर्वेषां भाति । तत्र मूलाग्रयो-
आनन्ददायिनी
परज्योतिषः परमात्मनः वेद्यं रूपं – शरीरम् । तौ प्राणवैश्वानरौ जडत्वात्
जनिप्रध्वंसादिमत्वाच्च नात्मानौ - जीवपरौ न भवतः ॥ ५५ ॥
प्राणवैश्वानरये।स्साङ्गत्यमनात्मत्वं च .
प्रभानिरूपणस्य प्रयोजनं दर्शयन् अवसरसंगतिमाह - अथात्रेति
इति केचिदाहुः । प्रसङ्गसंगतिरित्यपरे । तेनात्मनो ज्ञानात्मकस्यापि
ज्ञानधर्मकत्वमुच्यमानं सुगम (सुसंगत ) मिति भावः । प्रदीपादिधर्मत्वै-
कत्वादैा प्रमाणमाह - सर्वेषामिति । भातीति सर्वलोकप्रत्यक्षं तत्र
प्रमाणमिति भावः । तत्र मूलाग्रयोरिति — अवच्छेदकभेदेन वृक्षे संयोग-
तत्वमुक्ताकलापः
परज्योतिषस्सोऽपि रूपम् नात्मानौ तौ जडत्वात्
जनिविलय मुखैर्भेदकण्ठोक्तिभिश्च ॥ ५५ ॥
धर्मो भाति प्रभैका
सर्वार्थसिद्धिः
नात्मानाविति । अजडो नित्यो भूतभौतिकविलक्षणश्चात्मा
स्थापयिष्यते ॥ ५५ ॥
प्राणवैश्वानराग्ज्योस्सांगत्य मानात्मत्वंच
अथात्र धर्मधर्मिणोस्सजातीयत्वे निदर्शनार्थं लोकबुद्धय-
नुगुणं भाष्यस्थं प्रभानिरूपणं प्रदर्शयति-धर्म इति । प्रदीपा -
दिधर्मभूता तद्वत् स्वयमप्येका विष्वक्प्रसृता सूक्ष्मांशुक (कादि)-
न्यायेन सुघटितसंघातलक्षणा प्रभा सर्वेषां भाति । तत्र मूलाग्रयो-
आनन्ददायिनी
परज्योतिषः परमात्मनः वेद्यं रूपं – शरीरम् । तौ प्राणवैश्वानरौ जडत्वात्
जनिप्रध्वंसादिमत्वाच्च नात्मानौ - जीवपरौ न भवतः ॥ ५५ ॥
प्राणवैश्वानरये।स्साङ्गत्यमनात्मत्वं च .
प्रभानिरूपणस्य प्रयोजनं दर्शयन् अवसरसंगतिमाह - अथात्रेति
इति केचिदाहुः । प्रसङ्गसंगतिरित्यपरे । तेनात्मनो ज्ञानात्मकस्यापि
ज्ञानधर्मकत्वमुच्यमानं सुगम (सुसंगत ) मिति भावः । प्रदीपादिधर्मत्वै-
कत्वादैा प्रमाणमाह - सर्वेषामिति । भातीति सर्वलोकप्रत्यक्षं तत्र
प्रमाणमिति भावः । तत्र मूलाग्रयोरिति — अवच्छेदकभेदेन वृक्षे संयोग-