2025-01-21 07:47:12 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
524
सव्याख्यसर्वार्थसिद्भिसहिततत्वमुक्ताकलापे
[जडद्रव्य
तत्वमुक्ताकलापः
नित्यत्वाद्यम्बरादेर्यदि निरवयवद्रव्यताद्यैः प्रसाध्यं
सर्वार्थसिद्धिः
सोsयमाकाशः सर्वव्यापी नित्यश्चेति वैशेषिका-
दयः । जैनास्तु तत्र लोकाकाशः अलोकाकाशचेति विभा-
गमप्याहुः । मूलप्रकृतिर्विभ्वीति साङ्ख्याः । मनो विविति
भाट्टाः । तेषां पक्षं सहेतुकमनुभाषते - नित्यत्वादीति ।
नित्यत्वं व्यापित्वं च पृथक्साध्यम्; प्रत्येकं तयोरेते
हेतवः ; विगीतं नित्यं विभु च निरवयवत्वे सति महत्त्वात्
आनन्ददायिनी
प्रसङ्गसंगतिमाह --- सोऽयमिति ।
॥
पङ्कलिप्तं तृणं यद्वज्जले मनं तदत्यये ।
ऊर्ध्वमुद्गच्छति तथा जन्तुः कर्मात्यये पुनः ॥
ऊर्ध्वमाक्रमतेऽजस्रं लोकाकाशं विहाय सः ।
सततोर्ध्वगतिर्मुक्तिरलोकाकाश ईरिता ॥
व्यापि नित्यं द्विधाssकाशमेकमेव विभज्यते ।
इयुक्तपक्षमाह --- जैनास्त्विति । लोकाकाशः - जन्तुसंचारविशिष्टाकाशः ।
तद्रहिताकाशः -- अलोकाकाशः । मूलप्रकृतिरिति । उत्तरावधिराहित्य-
माहुरित्यर्थः । आदिशब्दार्थमाह--- व्यापित्वं चेति । आदिशब्देन
हेतुविशेषणानि हेत्वन्तराणि च विवक्षितानीत्याह-- एते हेतव इत्यादिना ।
निरवयवत्व इति तावत्युक्ते गुणे व्यभिचारः, अतो महत्त्वादिति ।
तावताऽपि घटे व्यभिचार:, अत उक्तं निरवयवेति । ननु महत्त्वं
-
सव्याख्यसर्वार्थसिद्भिसहिततत्वमुक्ताकलापे
[जडद्रव्य
तत्वमुक्ताकलापः
नित्यत्वाद्यम्बरादेर्यदि निरवयवद्रव्यताद्यैः प्रसाध्यं
सर्वार्थसिद्धिः
सोsयमाकाशः सर्वव्यापी नित्यश्चेति वैशेषिका-
दयः । जैनास्तु तत्र लोकाकाशः अलोकाकाशचेति विभा-
गमप्याहुः । मूलप्रकृतिर्विभ्वीति साङ्ख्याः । मनो विविति
भाट्टाः । तेषां पक्षं सहेतुकमनुभाषते - नित्यत्वादीति ।
नित्यत्वं व्यापित्वं च पृथक्साध्यम्; प्रत्येकं तयोरेते
हेतवः ; विगीतं नित्यं विभु च निरवयवत्वे सति महत्त्वात्
आनन्ददायिनी
प्रसङ्गसंगतिमाह --- सोऽयमिति ।
॥
पङ्कलिप्तं तृणं यद्वज्जले मनं तदत्यये ।
ऊर्ध्वमुद्गच्छति तथा जन्तुः कर्मात्यये पुनः ॥
ऊर्ध्वमाक्रमतेऽजस्रं लोकाकाशं विहाय सः ।
सततोर्ध्वगतिर्मुक्तिरलोकाकाश ईरिता ॥
व्यापि नित्यं द्विधाssकाशमेकमेव विभज्यते ।
इयुक्तपक्षमाह --- जैनास्त्विति । लोकाकाशः - जन्तुसंचारविशिष्टाकाशः ।
तद्रहिताकाशः -- अलोकाकाशः । मूलप्रकृतिरिति । उत्तरावधिराहित्य-
माहुरित्यर्थः । आदिशब्दार्थमाह--- व्यापित्वं चेति । आदिशब्देन
हेतुविशेषणानि हेत्वन्तराणि च विवक्षितानीत्याह-- एते हेतव इत्यादिना ।
निरवयवत्व इति तावत्युक्ते गुणे व्यभिचारः, अतो महत्त्वादिति ।
तावताऽपि घटे व्यभिचार:, अत उक्तं निरवयवेति । ननु महत्त्वं
-