2025-01-21 07:35:33 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
तत्वालोकस्तु लोप्तुं प्रभवति सहसा निस्समस्तान् समस्तान्
पुंस्त्वे तत्वेन दृष्टे पुनरपि न खलु प्राणिता स्थाणुतादिः ॥
द्रव्याद्रव्यप्रभेदान्मितमुभयविधं तद्विदस्तत्व" माहुः
द्रव्यं द्वेधा विभक्तं जडमजडमिति प्राच्य 13 मव्यक्तकालौ ।
अन्त्यं प्रत्यक्पराक्च प्रथममुभयथा तत्र जीवेशभेदात्
नित्या भूतिर्मतिश्चेत्यपरमपि जडामादिमां केचिदाहुः ॥
तत्र द्रव्यं दशावत् " प्रकृतिरिह गुणैस्सत्वपूर्वैरुपेता
कालोऽब्दाद्याकृतिस्स्यात् अणुवगतिमान् जीव ईशान्य आत्मा ।
संप्रोक्ता 22 नित्यभूतिस्त्रिगुणसमधिका सत्वयुक्ता तथैव
ज्ञातुर्ज्ञेयावभासो मतिरिति कथितं संग्रहाद्दव्यलक्ष्म ॥
51
23 एकार्थप्रत्यभिज्ञा भवति दृढतरा दर्शनस्पर्शनाभ्याम्
32 संघातादरयोगादवगमयति सा वस्तु रूपादितोऽन्यत् ।
एकस्मिन् दूरतादेरविशदविशदप्रत्यभिज्ञादि तद्वत्
50 नैकत्वेऽप्यक्षभेदाद्भिदुरमिव मिथस्संश्रयादि " प्रसङ्गात् ॥
65 धर्मो निर्धर्मकश्चेत् कथमिव भविता सोऽभिलापादियोग्यो
धर्मेणान्येन योगे स च भवति तथेत्यव्यवस्थेति चेन्न ।
कश्चिद्धर्मोऽपि धर्मी स्फुट 8 मतिमथने स्वान्यनिर्वाहकत्वम्
72 तन्निष्कर्षप्रयोगेष्वपि भवति पुनस्तस्य धर्मी विशेषः ॥
81
68
77 तच्छून्ये तस्य वृत्तिः कथमिव घटते तद्विशिष्टे तु वृत्तौ
स्वाधारत्वप्रसङ्गस्तत इह न गुणो नापि धर्मीत्ययुक्तम् ।
तद्वृत्तिधर्मिमात्रे ३ न भवति तत एवास्य तच्छून्यताऽतो
82
83
89
८
९
8" नोक्तौ दोषौ स्वधवाग्विहतिरितरथा " तद्वदन्येऽपि जल्पाः ॥ १०
६/
पुंस्त्वे तत्वेन दृष्टे पुनरपि न खलु प्राणिता स्थाणुतादिः ॥
द्रव्याद्रव्यप्रभेदान्मितमुभयविधं तद्विदस्तत्व" माहुः
द्रव्यं द्वेधा विभक्तं जडमजडमिति प्राच्य 13 मव्यक्तकालौ ।
अन्त्यं प्रत्यक्पराक्च प्रथममुभयथा तत्र जीवेशभेदात्
नित्या भूतिर्मतिश्चेत्यपरमपि जडामादिमां केचिदाहुः ॥
तत्र द्रव्यं दशावत् " प्रकृतिरिह गुणैस्सत्वपूर्वैरुपेता
कालोऽब्दाद्याकृतिस्स्यात् अणुवगतिमान् जीव ईशान्य आत्मा ।
संप्रोक्ता 22 नित्यभूतिस्त्रिगुणसमधिका सत्वयुक्ता तथैव
ज्ञातुर्ज्ञेयावभासो मतिरिति कथितं संग्रहाद्दव्यलक्ष्म ॥
51
23 एकार्थप्रत्यभिज्ञा भवति दृढतरा दर्शनस्पर्शनाभ्याम्
32 संघातादरयोगादवगमयति सा वस्तु रूपादितोऽन्यत् ।
एकस्मिन् दूरतादेरविशदविशदप्रत्यभिज्ञादि तद्वत्
50 नैकत्वेऽप्यक्षभेदाद्भिदुरमिव मिथस्संश्रयादि " प्रसङ्गात् ॥
65 धर्मो निर्धर्मकश्चेत् कथमिव भविता सोऽभिलापादियोग्यो
धर्मेणान्येन योगे स च भवति तथेत्यव्यवस्थेति चेन्न ।
कश्चिद्धर्मोऽपि धर्मी स्फुट 8 मतिमथने स्वान्यनिर्वाहकत्वम्
72 तन्निष्कर्षप्रयोगेष्वपि भवति पुनस्तस्य धर्मी विशेषः ॥
81
68
77 तच्छून्ये तस्य वृत्तिः कथमिव घटते तद्विशिष्टे तु वृत्तौ
स्वाधारत्वप्रसङ्गस्तत इह न गुणो नापि धर्मीत्ययुक्तम् ।
तद्वृत्तिधर्मिमात्रे ३ न भवति तत एवास्य तच्छून्यताऽतो
82
83
89
८
९
8" नोक्तौ दोषौ स्वधवाग्विहतिरितरथा " तद्वदन्येऽपि जल्पाः ॥ १०
६/