2025-01-21 07:37:29 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
सर:]
त्रिगुणपरीक्षायां कार्ये उपादानाभेदसाधनानिर्वाहः
299
सर्वार्थसिद्धिः
'तत्र भेदोऽपि ! न तृतीयः; कारणेषु परस्परसम्ब-
न्धिषु व्यभिचारात् त्वत्पक्षेणासिद्धेश्व । न हि '* धर्म-
धर्मिणोस्तादात्म्यवादिनस्तत्सम्बन्धित्वसम्भवः !
आनन्ददायिनी
हि कार्यस्याङ्गीकृतं ! तस्य तद्भेदाभावे तत्र सत्त्वायोगादिति भावः ।
तथाच अत्रानुमाने भिन्नत्वे सति अभिन्नसत्ताकत्वं तादात्म्यं
साध्यमिति ध्येयम् । असिद्धिमेवोपपादयति—न हीति । तत्र हेतुमाह-
1
भावप्रकाशः
* धर्मधर्मिणोस्तादात्म्यवादिन इति — उदाहृतवाचस्पतिग्रन्थे
भेदाभेदस्य स्फुटत्वात् तत्वकौमुद्यां सविकल्पकनिरूपणावसरे ' अस्ति-
ह्यालोचनम् !
ततः परं पुनर्वस्तु धर्मैर्जात्यादिभिर्यया ।
बुद्ध्याऽवसीयते साऽपि प्रत्यक्षत्वेन सम्मता ॥
,
(श्लो+वा+प्रत्य+सू १२०)
इति भेदाभेदवादिकुमारिलश्लोकवार्तिकोदाहरणात् ।
भिन्नाभिन्नत्वमेकस्य कुतोऽत्र परिकल्पितम् ।
त्वया सांख्यमतेनैव मुक्ता बुद्धस्य शासनम् ॥
इति ।
(शून्यवादे १२३)
तस्मादत्यन्तभेदो वा कथञ्चिद्वाऽपि भिन्नता ।
सन्तानस्येत्ययं चात्मा स्याद्वैशेषिकसांख्ययोः ॥
(आत्मवादे ४२)
त्रिगुणपरीक्षायां कार्ये उपादानाभेदसाधनानिर्वाहः
299
सर्वार्थसिद्धिः
'तत्र भेदोऽपि ! न तृतीयः; कारणेषु परस्परसम्ब-
न्धिषु व्यभिचारात् त्वत्पक्षेणासिद्धेश्व । न हि '* धर्म-
धर्मिणोस्तादात्म्यवादिनस्तत्सम्बन्धित्वसम्भवः !
आनन्ददायिनी
हि कार्यस्याङ्गीकृतं ! तस्य तद्भेदाभावे तत्र सत्त्वायोगादिति भावः ।
तथाच अत्रानुमाने भिन्नत्वे सति अभिन्नसत्ताकत्वं तादात्म्यं
साध्यमिति ध्येयम् । असिद्धिमेवोपपादयति—न हीति । तत्र हेतुमाह-
1
भावप्रकाशः
* धर्मधर्मिणोस्तादात्म्यवादिन इति — उदाहृतवाचस्पतिग्रन्थे
भेदाभेदस्य स्फुटत्वात् तत्वकौमुद्यां सविकल्पकनिरूपणावसरे ' अस्ति-
ह्यालोचनम् !
ततः परं पुनर्वस्तु धर्मैर्जात्यादिभिर्यया ।
बुद्ध्याऽवसीयते साऽपि प्रत्यक्षत्वेन सम्मता ॥
,
(श्लो+वा+प्रत्य+सू १२०)
इति भेदाभेदवादिकुमारिलश्लोकवार्तिकोदाहरणात् ।
भिन्नाभिन्नत्वमेकस्य कुतोऽत्र परिकल्पितम् ।
त्वया सांख्यमतेनैव मुक्ता बुद्धस्य शासनम् ॥
इति ।
(शून्यवादे १२३)
तस्मादत्यन्तभेदो वा कथञ्चिद्वाऽपि भिन्नता ।
सन्तानस्येत्ययं चात्मा स्याद्वैशेषिकसांख्ययोः ॥
(आत्मवादे ४२)