2025-01-21 07:35:53 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
60
सव्याख्यसर्वार्थसिद्धिसहिततत्वमुक्ताकलापे
सर्वार्थसिद्धिः
तथा सम्बन्ध्यनेकत्वं स्वाभीष्टे च समत्वतः ॥
इति द्रव्यसाधनम्
आनन्ददायिनी
-
[जडद्रव्य
बाधकं न भवति तथा सम्बन्ध्यनेकत्वं --- घटसम्बन्धिनां रूपरसादी-
नामनेकत्वं बाधकं न भवति । यद्वा – यथैकस्य वस्तुनः प्रतिसम्ब-
न्धिनो–विरोधिनो बहवस्सन्ति तथेत्यर्थः । स्वाभीष्टे – क्षणिकत्वबुद्धौ ।
अन्यथा वेद्याकारैर्बुद्धेरपि भेदः स्यादिति भावः ॥ ८ ॥
इति द्रव्यसाधनम्
इह वादिनां बहूनि कर्तव्यानि भवन्ति - स्वपक्षप्रदर्शनं तत्र
साधनोपन्यासः साधनसमर्थनं प्रतिवाद्युद्भावितस्वपक्षदूषणोद्धारः पर-
पक्षक्षणसमर्थनं इत्यादीनि ! तत्र द्रव्याद्रव्यविभागेन स्वपक्षप्रदर्शनं कृतं ।
प्रत्यभिज्ञा श्लोके च प्रमाणोपन्यासः । तदनन्यथासिद्धयुपपादनेन च ----
क्षीणानि चक्षुरादीनि रूपादिष्वेव पञ्चमु ।
न षष्ठ मिन्द्रियं तस्य ग्राहकं विद्यते बहिः ॥
नैकं रूपाद्यभेदो वा दृष्टं चेन्नेन्द्रियेण तत् ।
अक्षानेकत्ववैयर्थ्यं स्वार्थे भिन्नेऽपि शक्तिमत् ॥
भावप्रकाशः
लोकावतारणार्थं च भावा नाथेन देशिताः ।
तत्वतः क्षणिका नैते .
"
11
(बोधि+पं ३७६)
इति भाषमाणो माध्यमिको वा विजयी स्यादिति भावः । एतच्च बुद्धिसरे
(३३)श्लोकविवरणे-'विकल्पविषया वस्तुत्वे इत्यादिना आचार्यैरेव वक्ष्यते।
सव्याख्यसर्वार्थसिद्धिसहिततत्वमुक्ताकलापे
सर्वार्थसिद्धिः
तथा सम्बन्ध्यनेकत्वं स्वाभीष्टे च समत्वतः ॥
इति द्रव्यसाधनम्
आनन्ददायिनी
-
[जडद्रव्य
बाधकं न भवति तथा सम्बन्ध्यनेकत्वं --- घटसम्बन्धिनां रूपरसादी-
नामनेकत्वं बाधकं न भवति । यद्वा – यथैकस्य वस्तुनः प्रतिसम्ब-
न्धिनो–विरोधिनो बहवस्सन्ति तथेत्यर्थः । स्वाभीष्टे – क्षणिकत्वबुद्धौ ।
अन्यथा वेद्याकारैर्बुद्धेरपि भेदः स्यादिति भावः ॥ ८ ॥
इति द्रव्यसाधनम्
इह वादिनां बहूनि कर्तव्यानि भवन्ति - स्वपक्षप्रदर्शनं तत्र
साधनोपन्यासः साधनसमर्थनं प्रतिवाद्युद्भावितस्वपक्षदूषणोद्धारः पर-
पक्षक्षणसमर्थनं इत्यादीनि ! तत्र द्रव्याद्रव्यविभागेन स्वपक्षप्रदर्शनं कृतं ।
प्रत्यभिज्ञा श्लोके च प्रमाणोपन्यासः । तदनन्यथासिद्धयुपपादनेन च ----
क्षीणानि चक्षुरादीनि रूपादिष्वेव पञ्चमु ।
न षष्ठ मिन्द्रियं तस्य ग्राहकं विद्यते बहिः ॥
नैकं रूपाद्यभेदो वा दृष्टं चेन्नेन्द्रियेण तत् ।
अक्षानेकत्ववैयर्थ्यं स्वार्थे भिन्नेऽपि शक्तिमत् ॥
भावप्रकाशः
लोकावतारणार्थं च भावा नाथेन देशिताः ।
तत्वतः क्षणिका नैते .
"
11
(बोधि+पं ३७६)
इति भाषमाणो माध्यमिको वा विजयी स्यादिति भावः । एतच्च बुद्धिसरे
(३३)श्लोकविवरणे-'विकल्पविषया वस्तुत्वे इत्यादिना आचार्यैरेव वक्ष्यते।