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वृथा
 
को

री[^1]र्यादि फलमपि काकतालीयम् । अत एव तस्य क्वचि
त्
क्वचित्फलानुदयः। श्रुतियोचोदितं कर्म सफलमिति
वृथा-
विश्वासाः वैदिकाः परं तत्र क्र्तुवैगुण्यं कल्पयन्ति

 
इत्युपश्रुत्य मेधावी कमलाक्षस्तमाक्षिपत्

ऐश्वर्यं स्तपोलब्धं कुछकथं कर्मणि निष्फले ॥२२॥

 
इत्येवमाक्षिसेप्ते दुरात्मायेंयं दुस्रुत्तरमाक्षिप्तवानितिं विचारमग्न-
यन्न-
प्यव्याकुलस्सन्तुष्टभार्गवाचार्यदृष्टः कथमुत्तरं भविष्यतीति

पर्याकुलेन नारदेन निरीक्षितमुखारविन्दो गो विन्द
स्नयनान
 
1
 
1
 
:
स्नयमान एव
परिजहार दानवराज मा मैक्म प्राकृत[^2]स्येव
बू

ब्रू
मस्तवापि तपश्चरणं वरप्रदान निमिति अमरैरेर्मुनिभिश्च

कल्पेतो वञ्चनानार्य:। नहि दृष्टं कारण[^3]नन्तरेणेव
[^4]
तवेश्वर्यलाभः। ऑविश्य आवश्य[^5]कानन्यथा सिद्ध युद्ध जयसीमा-
कैमादि

क्रमादि[^*]
भिरेव तत्सिद्धौ कि नेकिं तपसा[^6]। युद्ध जयाइदिक(दि)कं
शोधव

शौर्यब
लादिक्नेव । नकमेव[^*]। न लातावता प्रसजति जगदाधिपत्यस्य
 
5
 

सर्वसाधारणता ! नहि त्वयीब इंव क्वचिदस्ति दृष्टकारण किञ्चित ।
 
2.
त्।
 
[^1]
A,M- कायादि
, T- कारीध्यादि
, T- कC- कारीवादि
 
यादि, The hreading is emended.
 
के साम

[^2]A,M
- प्रकृतस्थव
 
*T Excaks from क्रमादि फळ एवं
 
येव
[^
3
 
3.
]A, M,T- करणमन्तरेण

[^
4. ]A,T omit एव

[^
5. ]A- भ्रूवश्यकानू
न्, M.वश्यकान्
-वश्यकान्
[^
6.] Madds तत्
 
V
 

*T treaks from क्रमादि upto एव