This page has not been fully proofread.

21
 
ಪ್ರಥಮೋಧ್ಯಾಯಃ
 
ಭಿನ್ನ ಭಿನ್ನರೂಪಗಳಾಗುವುದು ಹೇಗೆ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವರು.
 
ವಿಕ್ಟೋರೇವಾತ್ಯಭೇದೇಽಪಿ ತದೈಶ್ವರ್ಯಾತ್ ತದನವತ್ ।
ಚಕ್ರಶಂಖವರಾಭೀತಿಹಸ್ತಾತ್ರೇತಾನಿ ಸರ್ವಶಃ ॥32
ಮೂಲರೂಪಸವರ್ಣಾನಿ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಾ ಶಿಖೋಚ್ಯತೇ ।
ಚತುರ್ವಿಂಶರ್ತಯತ್ನ ಮೂಲರೂಪಸವರ್ಣಕಾಃ ॥33॥
ಅರ್ಥ - ಈ ರೂಪಗಳೆಲ್ಲಾ ಭಗವಂತನಿಂದ ಭಿನ್ನವಲ್ಲದೆ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ
ಅಚಿಂತ್ಯಾದ್ಭುತಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಅವು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯೆನಿಸುವವು. ಬೇರೆ ಬೇರೆ
ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಚಿಂತ್ಯಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲೆಂದೇ ಈ ರೂಪಭೇದಗಳು
ಎಂದು ಭಾವ.
 
(ಇನ್ನು ಕೃದ್ಧೋಲ್ಕಾದಿರೂಪಗಳ ಧ್ಯಾನ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.) ಕೃಗ್ಗೋಲ್ಕ
ಮೊದಲಾದ ಪಂಚರೂಪಗಳೂ ಚಕ್ರ-ಶಂಖ-ವರ- ಅಭಯಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿವೆ.
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಗ್ಗೋಲ್ಯಾದಿ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳು ಮೂಲರೂಪದಂತೆ ಉದ್ಯದಾದಿತ್ಯ-
ಪ್ರಕಾಶವೆನಿಸಿದರೆ ಶಿಖಾದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿಹಿತನಾದ ವೀರೋಲ್ಕಮೂರ್ತಿಯು ಮಾತ್ರ
ನೀಲವರ್ಣನು, ಗಾಯತ್ರಿಯ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಪ್ರತಿಪಾದ್ಯಗಳಾದ ಕೇಶವಾದಿ
ರೂಪಗಳಾದರೋ ಮೂಲರೂಪದಂತೆ ಸೂರ್ಯಸದೃಶಪ್ರಕಾಶವುಳ್ಳವುಗಳಾಗಿವೆ.
 
ವ.ಟೀ. - ಕೃಮಹೋಲ್ಕವೀರೋದು ಸಹಾ ಚತುರ್ಥ್ಯಂತಾಃ
ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರಸ್ಯ ಪಂಚಾಂಗಮ್ । ಏತಾನಿ ರೂಪಾಣಿ ಮೂಲರೂಪಸವರ್ಣಾನಿ । ಉದ್ಯದ್
ಭಾಸ್ವತ್ಸಮಾಭಾಸಾನಿ । ಶಿಖಾ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಾ - ವೀರೋಲ್ಯಾಖ್ಯರೂಪಂ ನೀಲವರ್ಣಮ್ ।
 
ಟೀಕಾರ್ಥ - ಚತುರ್ಥ್ಯಂತಗಳಾದ ಕೃದ್ರೋಲ್ಕಾದಿ ಐದುಪದಗಳು ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರಮಂತ್ರ
 
ಜಪಿಸುವಾಗ ಪಂಚಾಂಗಗಳು, ಈ ಐದುರೂಪಗಳೂ ಮೂಲರೂಪದಂತೆ ಉದಯಿಸಿದ
ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವುಗಳು. ಕೃಲ್ಕಾದಿಗಳು ಮೂಲರೂಪದಂತೆ
ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗಳಾದರೆ ಶಿಖಾವಾಚ್ಯನಾದ ವೀರೋರೂಪಮಾತ್ರ ನೀಲವರ್ಣದ್ದು.
 
ನ್ಯಾಸದ ಸ್ಥಳಗಳು
 
1. ಕೃದ್ಧೋಲ್ಕಾಯ, ಮಹೋಲ್ಯಾಯ, ವೀರೋಲ್ಯಾಯ, ದ್ಯುಲ್ಯಾಯ, ಸಹಸ್ರೋಲ್ಯಾಯ
ಇತ್ಯಾದಿ ?