2026-05-06 06:30:50 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
क. १५.]
द्वितीयोऽध्यायः ।
'
"
३३५
दर्शितं तथा— तस्मात् ब्रह्मविज्ञानान एवंलक्षणात् पूर्वमपि,
ब्रह्मैव सत अविद्यया अब्रह्म आसीत् सर्वमेव च सत्
असर्वमासीत् - तां तु अविद्याम अस्माद्विज्ञानात् तिरस्कृत्य
ब्रह्मवित् ब्रह्मैव सन ब्रह्माभवत्, सर्वः सः सर्वमभवत् ।
परिसमाप्तः शास्त्रार्थः, यदर्थ: प्रस्तुत:; तस्मिन् एतस्मिन
सर्वात्मभूते ब्रह्मविदि सर्वात्मनि सर्व जगत्समर्पितमित्येत-
स्मिन्नर्थे दृष्टान्त उपादीयते तद्यथा रथनाभौ च स्थ-
मौ चाराः सर्वे समर्पिता इति, प्रसिद्धोऽर्थः एवमेव
अम्मिन आत्मनि परमात्मभूते ब्रह्मविदि सर्वाणि भूतानि
ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तानि सर्वे देवा: अग्न्यादय: सर्वे लोका:
भूरादयः सर्वे प्राणा: वागादय: सर्व एत आत्मानो
जलचन्द्रवत् प्रतिशरीरानुप्रवेशिनः अविद्याकल्पिता: ;
सर्व जगत् अम्मिन्समर्पितम् । यदुक्तम्, ब्रह्मवित्
वामदेव: प्रतिपेदे - अहं मनुरभवं सूर्यचेति, स एष
सर्वात्मभावो व्याख्यातः । स एष विद्वान ब्रह्मवित् सर्वो-
पाधिः सर्वात्मा सर्वो भवति ; निरुपाधिः निरुपाख्यः
अनन्तरः अबाह्यः कृत्स्नः प्रज्ञानघनः अजोऽजरोऽमृतोऽभ-
योऽचलः नेति नेत्यम्थूलोऽनणुरित्येवंविशेषणः भवति ।
तमेतमर्थम् अजानन्तस्तार्किकाः केचित् पण्डितंमन्याचा-
द्वितीयोऽध्यायः ।
'
"
३३५
दर्शितं तथा— तस्मात् ब्रह्मविज्ञानान एवंलक्षणात् पूर्वमपि,
ब्रह्मैव सत अविद्यया अब्रह्म आसीत् सर्वमेव च सत्
असर्वमासीत् - तां तु अविद्याम अस्माद्विज्ञानात् तिरस्कृत्य
ब्रह्मवित् ब्रह्मैव सन ब्रह्माभवत्, सर्वः सः सर्वमभवत् ।
परिसमाप्तः शास्त्रार्थः, यदर्थ: प्रस्तुत:; तस्मिन् एतस्मिन
सर्वात्मभूते ब्रह्मविदि सर्वात्मनि सर्व जगत्समर्पितमित्येत-
स्मिन्नर्थे दृष्टान्त उपादीयते तद्यथा रथनाभौ च स्थ-
मौ चाराः सर्वे समर्पिता इति, प्रसिद्धोऽर्थः एवमेव
अम्मिन आत्मनि परमात्मभूते ब्रह्मविदि सर्वाणि भूतानि
ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तानि सर्वे देवा: अग्न्यादय: सर्वे लोका:
भूरादयः सर्वे प्राणा: वागादय: सर्व एत आत्मानो
जलचन्द्रवत् प्रतिशरीरानुप्रवेशिनः अविद्याकल्पिता: ;
सर्व जगत् अम्मिन्समर्पितम् । यदुक्तम्, ब्रह्मवित्
वामदेव: प्रतिपेदे - अहं मनुरभवं सूर्यचेति, स एष
सर्वात्मभावो व्याख्यातः । स एष विद्वान ब्रह्मवित् सर्वो-
पाधिः सर्वात्मा सर्वो भवति ; निरुपाधिः निरुपाख्यः
अनन्तरः अबाह्यः कृत्स्नः प्रज्ञानघनः अजोऽजरोऽमृतोऽभ-
योऽचलः नेति नेत्यम्थूलोऽनणुरित्येवंविशेषणः भवति ।
तमेतमर्थम् अजानन्तस्तार्किकाः केचित् पण्डितंमन्याचा-