2026-05-06 06:30:26 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
क. ४.]
द्वितीयोऽध्यायः ।
"
२८५.
त्रैव तु मूर्तमूर्तयो: ब्रह्मरूपेण विवक्षितत्वात् । पुरुषशब्द:
अचेतनेऽनुपपन्नइति चेत् न, पक्षपुच्छादिविशिष्ट
स्यैव लिङ्गस्य पुरुषशब्ददर्शनात्, 'न वा इत्थं सन्त: श-
क्ष्यामः प्रजाः प्रजनयितुमिमान्सप्त पुरुषानेकं पुरुषं कर-
वामेति त एतान्सप्त पुरुषानेकं पुरुषमकुर्वन्' इत्यादौ अ-
नरसमयादिषु च श्रुत्यन्तरे पुरुषशब्दप्रयोगात् । इत्यधिदै-
वतमिति उक्तोपसंहार: अध्यात्मविभागोक्त्यर्थः ॥
अथाध्यात्ममिदमेव मूर्त यदन्यत्प्रा-
णाच्च यश्चायमन्तरात्मन्नाकाश एतन्मर्त्य -
मेतत्स्थितमेतत्सत्तस्यैतस्य मूर्तस्यैतस्य
मर्त्यस्यैतस्य स्थितस्यैतस्य सत एष रसौ
यचक्षुः सतो ह्येष रसः ॥ ४ ॥
अथाधुना अध्यात्मं मूर्तीमूर्तयोर्विभाग उच्यते । किं तत्
मूर्तम् ? इदमेव ; किंचेदम् ? यदन्यत् प्राणाञ्च वायो:, यश्चा-
यम् अन्तः अभ्यन्तरे आत्मन् आत्मनि आकाशः खम्,
शरीरस्थश्च यः प्राण:- एतद्दूयं वर्जयित्वा यदन्यत् शरी-
रारम्भकं भूतत्रयम् ; एतन्मर्त्यमित्यादि समानमन्यत्पूर्वेण ।
एतस्य सतो ह्येष रस: - यच्चक्षुरिति; आध्यात्मिकस्य शरी-
द्वितीयोऽध्यायः ।
"
२८५.
त्रैव तु मूर्तमूर्तयो: ब्रह्मरूपेण विवक्षितत्वात् । पुरुषशब्द:
अचेतनेऽनुपपन्नइति चेत् न, पक्षपुच्छादिविशिष्ट
स्यैव लिङ्गस्य पुरुषशब्ददर्शनात्, 'न वा इत्थं सन्त: श-
क्ष्यामः प्रजाः प्रजनयितुमिमान्सप्त पुरुषानेकं पुरुषं कर-
वामेति त एतान्सप्त पुरुषानेकं पुरुषमकुर्वन्' इत्यादौ अ-
नरसमयादिषु च श्रुत्यन्तरे पुरुषशब्दप्रयोगात् । इत्यधिदै-
वतमिति उक्तोपसंहार: अध्यात्मविभागोक्त्यर्थः ॥
अथाध्यात्ममिदमेव मूर्त यदन्यत्प्रा-
णाच्च यश्चायमन्तरात्मन्नाकाश एतन्मर्त्य -
मेतत्स्थितमेतत्सत्तस्यैतस्य मूर्तस्यैतस्य
मर्त्यस्यैतस्य स्थितस्यैतस्य सत एष रसौ
यचक्षुः सतो ह्येष रसः ॥ ४ ॥
अथाधुना अध्यात्मं मूर्तीमूर्तयोर्विभाग उच्यते । किं तत्
मूर्तम् ? इदमेव ; किंचेदम् ? यदन्यत् प्राणाञ्च वायो:, यश्चा-
यम् अन्तः अभ्यन्तरे आत्मन् आत्मनि आकाशः खम्,
शरीरस्थश्च यः प्राण:- एतद्दूयं वर्जयित्वा यदन्यत् शरी-
रारम्भकं भूतत्रयम् ; एतन्मर्त्यमित्यादि समानमन्यत्पूर्वेण ।
एतस्य सतो ह्येष रस: - यच्चक्षुरिति; आध्यात्मिकस्य शरी-