2026-05-06 06:21:35 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
सप्तमः खण्डः ॥
'अथ य एष संप्रसादोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं
ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यत एष आत्मेति हो-
वाचैतदमृतभयमेतद्ब्रह्म' इत्युक्तम् । तत्र कोऽसौ संप्रसाद : ?
कथं वा तस्याधिगम:, यथा सोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं
ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यते ? येन स्वरूपेणाभि-
निष्पद्यते सं किंलक्षण आत्मा ? संप्रसादस्य च देहसंबन्धीनि
पररूपाणि ततो यदन्यत्कथं स्वरूपम् ? इति एतेऽर्था वक्तव्या
इत्युत्तरो ग्रन्थ आरभ्यते । आख्यायिका तु विद्याग्रहणसं-
प्रदानविधिप्रदर्शनार्थी विद्यास्तुत्यर्था च — राजसेवितं पा-
नीयमितिवत् ।
'
य आत्मापहतपाप्मा विजरो विमृ-
त्युर्विशोको विजिघत्सोऽपिपासः सत्य-
कामः सत्यसंकल्पः सोऽन्वेष्टव्यः स वि-
जिज्ञासितव्यः स सर्वाच लोकाना -
प्रोति सर्वाश्च कामान्यस्तमात्मानमनु-
विद्य विजानातीति ह प्रजापतिरुवाच ॥
य आत्मा अपहतपाप्मा विजरो विमृत्युर्विशोको विजि-
वत्सोऽपिपासः सत्यकामः सत्यसंकल्पः, यस्योपासनाय
'अथ य एष संप्रसादोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं
ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यत एष आत्मेति हो-
वाचैतदमृतभयमेतद्ब्रह्म' इत्युक्तम् । तत्र कोऽसौ संप्रसाद : ?
कथं वा तस्याधिगम:, यथा सोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं
ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यते ? येन स्वरूपेणाभि-
निष्पद्यते सं किंलक्षण आत्मा ? संप्रसादस्य च देहसंबन्धीनि
पररूपाणि ततो यदन्यत्कथं स्वरूपम् ? इति एतेऽर्था वक्तव्या
इत्युत्तरो ग्रन्थ आरभ्यते । आख्यायिका तु विद्याग्रहणसं-
प्रदानविधिप्रदर्शनार्थी विद्यास्तुत्यर्था च — राजसेवितं पा-
नीयमितिवत् ।
'
य आत्मापहतपाप्मा विजरो विमृ-
त्युर्विशोको विजिघत्सोऽपिपासः सत्य-
कामः सत्यसंकल्पः सोऽन्वेष्टव्यः स वि-
जिज्ञासितव्यः स सर्वाच लोकाना -
प्रोति सर्वाश्च कामान्यस्तमात्मानमनु-
विद्य विजानातीति ह प्रजापतिरुवाच ॥
य आत्मा अपहतपाप्मा विजरो विमृत्युर्विशोको विजि-
वत्सोऽपिपासः सत्यकामः सत्यसंकल्पः, यस्योपासनाय