2026-05-06 05:23:10 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
षष्ठी वल्ली ।
सत्त्वादधि महानात्मा
महतोऽव्यक्तमुत्तमम् ॥ ७ ॥
२२१
यस्मादात्मनः इन्द्रियाणां पृथग्भाव उक्तो नासौ बाहिर -
धिगन्तव्यः यस्मात्प्रत्यगात्मा स सर्वस्य ; तत्कथमिति, उच्य -
ते — इन्द्रियेभ्यः परं मन इत्यादि अर्थानामिहेन्द्रियसमान-
जातीयत्वादिन्द्रियग्रहणेनैव ग्रहणम् । पूर्ववदन्यत् । सत्त्वश-
ब्दाद्बुद्धिरिहोच्यते ॥
1
अव्यक्तात्तु परः पुरुषो
व्यापको लिङ्ग एव च ।
यं ज्ञात्वा मुच्यते जन्तु-
रमृतत्वं च गच्छति ॥ ८ ॥
अव्यक्तात्तु परः पुरुषः व्यापकः, व्यापकस्याप्याकाशादे:
सर्वस्य कारणत्वात् । अलिङ्गः लिङ्गयते गम्यते येन तल्लिङ्गं
बुद्धयादि, तदविद्यमानं यस्य सोऽयमलिङ्गः एव च ; सर्वसं-
सारधर्मवर्जित इत्येतत् । यं ज्ञात्वा आचार्यतः शास्त्रतश्च
मुच्यते जन्तुः अविद्यादिहृदयग्रन्थिभिर्जीवन्नेव पतितेऽपि
शरीरे अमृतत्वं च गच्छति । सोऽलिङ्गः परोऽव्यक्तात्पुरुष
इति पूर्वेणैव संबन्ध: ॥
;
सत्त्वादधि महानात्मा
महतोऽव्यक्तमुत्तमम् ॥ ७ ॥
२२१
यस्मादात्मनः इन्द्रियाणां पृथग्भाव उक्तो नासौ बाहिर -
धिगन्तव्यः यस्मात्प्रत्यगात्मा स सर्वस्य ; तत्कथमिति, उच्य -
ते — इन्द्रियेभ्यः परं मन इत्यादि अर्थानामिहेन्द्रियसमान-
जातीयत्वादिन्द्रियग्रहणेनैव ग्रहणम् । पूर्ववदन्यत् । सत्त्वश-
ब्दाद्बुद्धिरिहोच्यते ॥
1
अव्यक्तात्तु परः पुरुषो
व्यापको लिङ्ग एव च ।
यं ज्ञात्वा मुच्यते जन्तु-
रमृतत्वं च गच्छति ॥ ८ ॥
अव्यक्तात्तु परः पुरुषः व्यापकः, व्यापकस्याप्याकाशादे:
सर्वस्य कारणत्वात् । अलिङ्गः लिङ्गयते गम्यते येन तल्लिङ्गं
बुद्धयादि, तदविद्यमानं यस्य सोऽयमलिङ्गः एव च ; सर्वसं-
सारधर्मवर्जित इत्येतत् । यं ज्ञात्वा आचार्यतः शास्त्रतश्च
मुच्यते जन्तुः अविद्यादिहृदयग्रन्थिभिर्जीवन्नेव पतितेऽपि
शरीरे अमृतत्वं च गच्छति । सोऽलिङ्गः परोऽव्यक्तात्पुरुष
इति पूर्वेणैव संबन्ध: ॥
;