2026-05-06 05:22:08 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
८४२
सूत्रभाष्ये
[पा. ३.
अप्रतीकालम्बनान्नयतीति बादरायण
उभयथादोषात्तत्क्रतुश्च ॥ १५ ॥
करणम् ।
7
स्थितमेतत् - कार्यविषया गतिः, न परविषयेति ।
इदमिदानीं संदिह्यते--- किं सर्वान्विकारालम्बनान् अवि-
६. अप्रतीकाल - शेषेणैव अमानवः पुरुषः प्रापयति ब्रह्मलो -
म्बनाधि- कम्, उत कांश्विदेवेति । किं तावत्प्राप्तम् ?
सर्वेषामेव एषां विदुषाम् अन्यत्र परस्मा-
ब्रह्मण: गति: स्यात् ; तथा हि ' अनियमः सर्वासाम्
इत्यत्र अविशेषेणैव एषा विद्यान्तरेष्ववतारितेति । एवं
प्राप्ते, प्रत्याह- अप्रतीकालम्बनानिति ; प्रतीकालम्बनान्वर्ज-
यित्वा सर्वानन्यान्विकारालम्बनान् नयति ब्रह्मलोकम् - इति
बादरायण आचार्यो मन्यते ; न हि एवम् उभयथाभावाभ्युप-
गमे कश्विदोषोऽस्ति, अनियमन्यायस्य प्रतीकव्यतिरिक्तेष्व-
प्युपासनेषूपपत्तेः । तत्क्रतुश्च अस्य उभयथाभावस्य समर्थको
तुर्द्रष्टव्य: ; यो हि ब्रह्मक्रतुः, स ब्राह्ममैश्वर्यमासीदेत् — इति
लिष्यते 'तं यथा यथोपासते तदेव भवति' इति श्रुतेः,
न तु प्रतीकेषु ब्रह्मक्रतुत्वमस्ति, प्रतीकप्रधानत्वादुपासनस्य ।
ननु, अब्रह्मऋतुरपि ब्रह्म गच्छतीति श्रूयते ; यथा पचा-
मिविद्यायाम्- 'स एनान्ब्रह्म गमयति' इति भवतु,
सूत्रभाष्ये
[पा. ३.
अप्रतीकालम्बनान्नयतीति बादरायण
उभयथादोषात्तत्क्रतुश्च ॥ १५ ॥
करणम् ।
7
स्थितमेतत् - कार्यविषया गतिः, न परविषयेति ।
इदमिदानीं संदिह्यते--- किं सर्वान्विकारालम्बनान् अवि-
६. अप्रतीकाल - शेषेणैव अमानवः पुरुषः प्रापयति ब्रह्मलो -
म्बनाधि- कम्, उत कांश्विदेवेति । किं तावत्प्राप्तम् ?
सर्वेषामेव एषां विदुषाम् अन्यत्र परस्मा-
ब्रह्मण: गति: स्यात् ; तथा हि ' अनियमः सर्वासाम्
इत्यत्र अविशेषेणैव एषा विद्यान्तरेष्ववतारितेति । एवं
प्राप्ते, प्रत्याह- अप्रतीकालम्बनानिति ; प्रतीकालम्बनान्वर्ज-
यित्वा सर्वानन्यान्विकारालम्बनान् नयति ब्रह्मलोकम् - इति
बादरायण आचार्यो मन्यते ; न हि एवम् उभयथाभावाभ्युप-
गमे कश्विदोषोऽस्ति, अनियमन्यायस्य प्रतीकव्यतिरिक्तेष्व-
प्युपासनेषूपपत्तेः । तत्क्रतुश्च अस्य उभयथाभावस्य समर्थको
तुर्द्रष्टव्य: ; यो हि ब्रह्मक्रतुः, स ब्राह्ममैश्वर्यमासीदेत् — इति
लिष्यते 'तं यथा यथोपासते तदेव भवति' इति श्रुतेः,
न तु प्रतीकेषु ब्रह्मक्रतुत्वमस्ति, प्रतीकप्रधानत्वादुपासनस्य ।
ननु, अब्रह्मऋतुरपि ब्रह्म गच्छतीति श्रूयते ; यथा पचा-
मिविद्यायाम्- 'स एनान्ब्रह्म गमयति' इति भवतु,