2026-05-06 05:21:34 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
७८६
,
सूत्रभाष्ये
--
[ पा. १.
यथासंकल्पितं लोकं नयति' इति चैवमादिश्रुतिभ्य: ; तृण-
जलूका निदर्शनाच्च ; प्रत्ययास्त्वेते स्वरूपानुवृत्ति मुक्त्वा
किमन्यत् प्रायणका भावि भावनाविज्ञानमपेक्षेरन । तस्मान्
ये प्रतिपत्तव्यफलभावनात्मका: प्रत्ययाः, तेषु आ प्रायणान
आवृत्तिः । तथा च श्रुतिः - ' स यावत्कतुरयमस्माल्लोका-
त्प्रेति' इति प्रायणकालेऽपि प्रत्ययानुवृत्तिं दर्शयति । स्मृति-
रपि- " यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेबरम ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावित:' इति, ' प्रयाण-
काले मनसाचलेन' इति च । ' सोऽन्तवेलायामेतत्रयं प्रति-
पद्येत' इति च मरणवेलायामपि कर्तव्यशेषं श्रावयति ॥
तदधिगम उत्तरपूर्वाघयोरश्लेष-
--
विनाशौ तद्व्यपदेशात् ॥ १३ ॥
गतस्तृतीयशेष: ; अथेदानीं ब्रह्मविद्याफलं प्रति चिन्ता
प्रतायते । ब्रह्माधिगमे सति तद्विपरीतफलं दुरितं क्षीयते,
तदधिगमा न क्षीयते वेति संशयः । किं तावत्प्रा-
धिकरणम् । प्तम् ? फलार्थत्वात्कर्मणः फलमदत्त्वा न
९.
संभाव्यते क्षय: ;
फलदायिनी हि अस्य शक्ति:
श्रुत्या समधि-
गता ; यदि तत् अन्तरेणैव फलोपभोगमपवृज्येत, श्रुतिः कद-
र्थिता स्यात् ; स्मरन्ति च- ' न हि कर्म क्षीयते ' इति ।
,
सूत्रभाष्ये
--
[ पा. १.
यथासंकल्पितं लोकं नयति' इति चैवमादिश्रुतिभ्य: ; तृण-
जलूका निदर्शनाच्च ; प्रत्ययास्त्वेते स्वरूपानुवृत्ति मुक्त्वा
किमन्यत् प्रायणका भावि भावनाविज्ञानमपेक्षेरन । तस्मान्
ये प्रतिपत्तव्यफलभावनात्मका: प्रत्ययाः, तेषु आ प्रायणान
आवृत्तिः । तथा च श्रुतिः - ' स यावत्कतुरयमस्माल्लोका-
त्प्रेति' इति प्रायणकालेऽपि प्रत्ययानुवृत्तिं दर्शयति । स्मृति-
रपि- " यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेबरम ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावित:' इति, ' प्रयाण-
काले मनसाचलेन' इति च । ' सोऽन्तवेलायामेतत्रयं प्रति-
पद्येत' इति च मरणवेलायामपि कर्तव्यशेषं श्रावयति ॥
तदधिगम उत्तरपूर्वाघयोरश्लेष-
--
विनाशौ तद्व्यपदेशात् ॥ १३ ॥
गतस्तृतीयशेष: ; अथेदानीं ब्रह्मविद्याफलं प्रति चिन्ता
प्रतायते । ब्रह्माधिगमे सति तद्विपरीतफलं दुरितं क्षीयते,
तदधिगमा न क्षीयते वेति संशयः । किं तावत्प्रा-
धिकरणम् । प्तम् ? फलार्थत्वात्कर्मणः फलमदत्त्वा न
९.
संभाव्यते क्षय: ;
फलदायिनी हि अस्य शक्ति:
श्रुत्या समधि-
गता ; यदि तत् अन्तरेणैव फलोपभोगमपवृज्येत, श्रुतिः कद-
र्थिता स्यात् ; स्मरन्ति च- ' न हि कर्म क्षीयते ' इति ।