2026-05-06 05:22:03 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
५५२
सूत्रभाष्ये
[पा. १.
'आण्डजं जीवजमुद्भिज्जम्' इत्यत्र तृतीयेनोद्भिज्जशब्देनैव
स्वेदजोपसंग्रहः कृतः प्रत्येतव्यः, उभयोरपि स्वेदजोद्भिज्ज-
योः भूम्युदकोद्भेदप्रभवत्वस्य तुल्यत्वात् । स्थावरोद्भेदात्तु
विलक्षणो जङ्गमोद्भेद इत्यन्यत्र स्वेदजोद्भिज्जयोर्भेदवाद इत्य-
विरोधः ॥
साभाव्यापत्तिरुपपत्तेः ॥ २२ ॥
इष्टादिकारिणश्चन्द्रमसमारुह्य तस्मिन्यावत्संपातमुषित्वा
ततः सानुशया अवरोहन्तीत्युक्तम् ; अथावरोह प्रकार : परी -
४. साभाव्यापत्त्य- क्ष्यते । तत्रेयमवरोहश्रुतिर्भवति — 'अथै-
तत्र संशयः
1
धिकरणम् । तमेवाध्वानं पुनर्निवर्तन्ते यथेतमाकाशमा-
काशाद्वायुं वायुर्भूत्वा धूमो भवति धूमो भूत्वाभ्रं भवत्य-
भ्रं भूत्वा मेघो भवति मेघो भूत्वा प्रवर्षति' इति ।
किमाकाशादिस्वरूपमेवावरोहन्तः प्रतिपद्यन्ते,
किं वा आकाशादिसाम्यमिति । तत्र प्राप्तं तावत् - आका-
शादिस्वरूपमेव प्रतिपद्यन्त इति; कुत: ? एवं हि श्रुतिर्भवति ;
इतरथा लक्षणा स्यात् ; श्रुतिलक्षणाविशये च श्रुतिर्न्याय्या,
न लक्षणा; तथा च ' वायुर्भूत्वा धूमो भवति' इत्येवमादी-
न्यक्षरणि तत्तत्स्वरूपापत्तौ आस्येन अवकल्पन्ते; तस्मा-
दाकांशादिस्वरूपप्रतिपत्तिरिति ; एवं प्राप्ते,
ब्रूमः-
-
-आकाशा-
सूत्रभाष्ये
[पा. १.
'आण्डजं जीवजमुद्भिज्जम्' इत्यत्र तृतीयेनोद्भिज्जशब्देनैव
स्वेदजोपसंग्रहः कृतः प्रत्येतव्यः, उभयोरपि स्वेदजोद्भिज्ज-
योः भूम्युदकोद्भेदप्रभवत्वस्य तुल्यत्वात् । स्थावरोद्भेदात्तु
विलक्षणो जङ्गमोद्भेद इत्यन्यत्र स्वेदजोद्भिज्जयोर्भेदवाद इत्य-
विरोधः ॥
साभाव्यापत्तिरुपपत्तेः ॥ २२ ॥
इष्टादिकारिणश्चन्द्रमसमारुह्य तस्मिन्यावत्संपातमुषित्वा
ततः सानुशया अवरोहन्तीत्युक्तम् ; अथावरोह प्रकार : परी -
४. साभाव्यापत्त्य- क्ष्यते । तत्रेयमवरोहश्रुतिर्भवति — 'अथै-
तत्र संशयः
1
धिकरणम् । तमेवाध्वानं पुनर्निवर्तन्ते यथेतमाकाशमा-
काशाद्वायुं वायुर्भूत्वा धूमो भवति धूमो भूत्वाभ्रं भवत्य-
भ्रं भूत्वा मेघो भवति मेघो भूत्वा प्रवर्षति' इति ।
किमाकाशादिस्वरूपमेवावरोहन्तः प्रतिपद्यन्ते,
किं वा आकाशादिसाम्यमिति । तत्र प्राप्तं तावत् - आका-
शादिस्वरूपमेव प्रतिपद्यन्त इति; कुत: ? एवं हि श्रुतिर्भवति ;
इतरथा लक्षणा स्यात् ; श्रुतिलक्षणाविशये च श्रुतिर्न्याय्या,
न लक्षणा; तथा च ' वायुर्भूत्वा धूमो भवति' इत्येवमादी-
न्यक्षरणि तत्तत्स्वरूपापत्तौ आस्येन अवकल्पन्ते; तस्मा-
दाकांशादिस्वरूपप्रतिपत्तिरिति ; एवं प्राप्ते,
ब्रूमः-
-
-आकाशा-