2026-03-05 07:01:46 by akprasad
This page has been fully proofread once and needs a second look.
<page>
<ignore>१९०
पञ्चीकरणम्
</ignore>
<p>इत्युच्यते । तदुभयाभिमान्यात्मा तैजसः । एतत्रयमुकारः ॥
</p>
<p>शरीरद्वयकारणमात्माज्ञानं साभासमव्याकृतमित्युच्यते ।
एतत्कारणशरीरमात्मनः । तच्च न सत् , नासत् । नापि
सदसत् । न भिन्नम् , नाभिन्नम् , नापि भिन्नाभिन्नं कुत-
श्चित् । न निरवयवम् , न सावयवम् , नोभयम् । किं तु
"
"
श्चित् । न निरवयवम्, न सावयवम्,
केवलब्रह्मैकत्वज्ञानापनोद्यम् । सर्वप्रकारज्ञानोपसंहारे बुद्धे:
धेः
कारणात्मनावस्थानं सुषुप्ति:तिः । तदुभयाभिमान्यात्मा प्राज्ञः ।
एतत्रयं मकारः ॥
</p>
<p>अकार उकारे, उकारो मकारे, मकार ओंकारेऽहम्येव ॥
</p>
<p>अहमात्मा साक्षी केवलश्चिन्मात्रस्वरूपः, नाज्ञानम्,
,
नापि तत्कार्यम् । किं तु नित्यशुद्धबुद्धमुक्त सत्यस्वभावं पर-
मानन्दाद्वयं प्रत्यग्भूतचैतन्यं ब्रह्मैवाहमस्मीत्यभेदेनावस्थानं
समाधिः ।'<quote>'तत्त्वमसि' ' '</quote> <quote>'ब्रह्माहमस्मि' ''</quote> <quote>'प्रज्ञानमानन्दं
ब्रह्म' ''</quote> <quote>'अयमात्मा ब्रह्म''</quote> इत्यादिश्रुतिभ्यः ॥ इति पञ्ची-
करणं भवति ॥
</p>
<trailer>इति श्रीमत्परमहंसपरिव्राजकाचार्यस्य
श्रीगोविन्दभगवत्पूज्यपादशिष्यस्य
श्रीमच्छंकरभगवतः कृतौ
पथ्चीकरणं संपूर्णम् ॥
</trailer>
</page>
<ignore>१९०
<p>इत्युच्यते । तदुभयाभिमान्यात्मा तैजसः । एतत्रयमुकारः ॥
<p>शरीरद्वयकारणमात्माज्ञानं साभासमव्याकृतमित्युच्यते ।
एतत्कारणशरीरमात्मनः । तच्च न सत् , नासत् । नापि
सदसत् । न भिन्नम् , नाभिन्नम् , नापि भिन्नाभिन्नं कुत-
श्चित् । न निरवयवम् , न सावयवम् , नोभयम् । किं तु
"
"
श्चित् । न निरवयवम्, न सावयवम्,
केवलब्रह्मैकत्वज्ञानापनोद्यम् । सर्वप्रकारज्ञानोपसंहारे बुद्
कारणात्मनावस्थानं सुषुप्
एतत्रयं मकारः ॥
<p>अकार उकारे, उकारो मकारे, मकार ओंकारेऽहम्येव ॥
<p>अहमात्मा साक्षी केवलश्चिन्मात्रस्वरूपः, नाज्ञानम्
नापि तत्कार्यम् । किं तु नित्यशुद्धबुद्धमुक्त
मानन्दाद्वयं प्रत्यग्भूतचैतन्यं ब्रह्मैवाहमस्मीत्यभेदेनावस्थानं
समाधिः ।
ब्रह्म
करणं भवति ॥
<trailer>इति श्रीमत्परमहंसपरिव्राजकाचार्यस्य
श्रीगोविन्दभगवत्पूज्यपादशिष्यस्य
श्रीमच्छंकरभगवतः कृतौ
पथ्चीकरणं संपूर्णम् ॥
</page>