2026-05-06 06:43:23 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
२४४
उपदेशसहस्री
असिद्धितश्चापि विचारकारणा-
हूयं च तस्मात्प्रसृतं च मायया ।
श्रुतेः स्मृतेश्चापि तथा हि युक्तितः
प्रसिध्यतीत्थं न तु युज्यतेऽन्यथा ॥ १७ ॥
विकल्पनाश्चापि विधर्मकं श्रुतेः
पुरा प्रसिद्धेश्ध विकल्पितोऽद्वयम् ।
न चेति नेतीति यथा विकल्पितं
निषिध्यते ऽत्राप्यविशेषसिद्धये ॥ १८ ॥
अकल्पिते ऽप्येवमजेऽद्वये ऽक्षरे
विकल्पयन्तः सदसच्च जन्मभिः ।
स्वचित्तमायाप्रभवं च ते भवं
जरां च मृत्युं च नियान्ति संततम् ॥ १९ ॥
भवाभवत्वं तु न चेदवस्थिति-
र्न चास्य चान्यस्थितिजन्म नान्यथा ।
सतो ह्यसत्त्वादसतश्च सत्त्वतो
न च क्रियाकारकमित्यतोऽप्यजम् ॥ २० ॥
अकुर्वदिष्टं यदि वास्य कारकं
न किंचिदन्यन्ननु नास्त्यकारकम् ।
CC-0. Mumukshu Bhawan Varanasi Collection. Digitized by eGangot
उपदेशसहस्री
असिद्धितश्चापि विचारकारणा-
हूयं च तस्मात्प्रसृतं च मायया ।
श्रुतेः स्मृतेश्चापि तथा हि युक्तितः
प्रसिध्यतीत्थं न तु युज्यतेऽन्यथा ॥ १७ ॥
विकल्पनाश्चापि विधर्मकं श्रुतेः
पुरा प्रसिद्धेश्ध विकल्पितोऽद्वयम् ।
न चेति नेतीति यथा विकल्पितं
निषिध्यते ऽत्राप्यविशेषसिद्धये ॥ १८ ॥
अकल्पिते ऽप्येवमजेऽद्वये ऽक्षरे
विकल्पयन्तः सदसच्च जन्मभिः ।
स्वचित्तमायाप्रभवं च ते भवं
जरां च मृत्युं च नियान्ति संततम् ॥ १९ ॥
भवाभवत्वं तु न चेदवस्थिति-
र्न चास्य चान्यस्थितिजन्म नान्यथा ।
सतो ह्यसत्त्वादसतश्च सत्त्वतो
न च क्रियाकारकमित्यतोऽप्यजम् ॥ २० ॥
अकुर्वदिष्टं यदि वास्य कारकं
न किंचिदन्यन्ननु नास्त्यकारकम् ।
CC-0. Mumukshu Bhawan Varanasi Collection. Digitized by eGangot