2026-05-03 04:20:39 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
२१४
श्रीमद्भगवद्गीताभाष्ये
धनान्तरं मय्येव आसक्तमनाः भवति । यः त्वं एवंभूतः सन्
असंशयं समग्रं समस्तं विभूतिबलशक्तयैश्वर्यादिगुणसंपन्नं मां
यथा येन प्रकारेण ज्ञास्यसि संशयमन्तरेण ' एवमेव भगवा-
न्' इति, तत् शृणु उच्यमानं मया ॥
तच्च मद्विषयम् —
ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः ।
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते ॥
ज्ञानं ते तुभ्यम् अहं सविज्ञानं विज्ञानसहितं स्वानुभवयुक्तम्
इदं वक्ष्यामि कथयिष्यामि अशेषतः कात्स्न्र्त्स्न्येन । तत् ज्ञानं विव-
क्षितं स्तौति श्रोतुः अभिमुखीकरणाय - यत् ज्ञात्वा यत् ज्ञा-
नं ज्ञात्वा न इह भूयः पुनः अन्यत् ज्ञातव्यं पुरुषार्थसाधनम्
अवशिष्यते नावशिष्टं भवति । इति मत्तत्त्वज्ञो यः, सः सर्व-
ज्ञो भवतीत्यर्थः । अतो विशिष्टफलत्वात् दुर्लभं ज्ञानम ॥
कथमित्युच्यते-
मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये ।
यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः ॥
मनुष्याणां मध्ये सहस्रेषु अनेकेषु कश्चित् यतति प्रयत्नं
श्रीमद्भगवद्गीताभाष्ये
धनान्तरं मय्येव आसक्तमनाः भवति । यः त्वं एवंभूतः सन्
असंशयं समग्रं समस्तं विभूतिबलशक्तयैश्वर्यादिगुणसंपन्नं मां
यथा येन प्रकारेण ज्ञास्यसि संशयमन्तरेण ' एवमेव भगवा-
न्' इति, तत् शृणु उच्यमानं मया ॥
तच्च मद्विषयम् —
ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः ।
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते ॥
ज्ञानं ते तुभ्यम् अहं सविज्ञानं विज्ञानसहितं स्वानुभवयुक्तम्
इदं वक्ष्यामि कथयिष्यामि अशेषतः कात्स्न्र्त्स्न्येन । तत् ज्ञानं विव-
क्षितं स्तौति श्रोतुः अभिमुखीकरणाय - यत् ज्ञात्वा यत् ज्ञा-
नं ज्ञात्वा न इह भूयः पुनः अन्यत् ज्ञातव्यं पुरुषार्थसाधनम्
अवशिष्यते नावशिष्टं भवति । इति मत्तत्त्वज्ञो यः, सः सर्व-
ज्ञो भवतीत्यर्थः । अतो विशिष्टफलत्वात् दुर्लभं ज्ञानम ॥
कथमित्युच्यते-
मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये ।
यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः ॥
मनुष्याणां मध्ये सहस्रेषु अनेकेषु कश्चित् यतति प्रयत्नं