2026-05-03 04:20:33 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
२०२
श्रीमद्भगवद्गीताभाष्ये
सर्वथा सर्वप्रकारैः वर्तमानोऽपि सम्यग्दर्शी योगी मयि
वैष्णवे परमे पदे वर्तते, नित्यमुक्त एव सः, न मोक्षं प्रति
केनचित् प्रतिबध्यते इत्यर्थः ॥
किंच अन्यत्-
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन ।
सुखं वा यदि वा दुःखं स योगी परमो मतः ॥
.
आत्मौपम्येन आत्मा स्वयमेव उपमीयते अनया इत्युपमा
तस्या उपमाया भाव: औपम्यं तेन आत्मौपम्येन, सर्वत्र
सर्वभूतेषु समं तुल्यं पश्यति य: अर्जुन, स च किं समं
पश्यति इत्युच्यते —— यथा मम सुखम् इष्टं तथा सर्वप्राणिनां
सुखम् अनुकूलम् । वाशब्दः चार्थे । यदि वा यच्च दुःखं मम
प्रतिकूलम् अनिष्टं यथा तथा सर्वप्राणिनां दुःखम् अनिष्टं
प्रतिकूलं इत्येवम् आत्मौपम्येन सुखदुःखे अनुकूलप्रतिकूले
तुल्यतया सर्वभूतेषु समं पश्यति, न कस्यचित् प्रतिकूलमा -
चरति, अहिंसक इत्यर्थः । यः एवमहिंसकः सम्यग्दर्शननि-
ष्ठः स योगी परमः उत्कृष्टः मतः अभिप्रेतः सर्वयोगिनां
मध्ये ।
एतस्य यथोक्तस्य सम्यग्दर्शनलक्षणस्य योगस्य दुःखसं-
श्रीमद्भगवद्गीताभाष्ये
सर्वथा सर्वप्रकारैः वर्तमानोऽपि सम्यग्दर्शी योगी मयि
वैष्णवे परमे पदे वर्तते, नित्यमुक्त एव सः, न मोक्षं प्रति
केनचित् प्रतिबध्यते इत्यर्थः ॥
किंच अन्यत्-
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन ।
सुखं वा यदि वा दुःखं स योगी परमो मतः ॥
.
आत्मौपम्येन आत्मा स्वयमेव उपमीयते अनया इत्युपमा
तस्या उपमाया भाव: औपम्यं तेन आत्मौपम्येन, सर्वत्र
सर्वभूतेषु समं तुल्यं पश्यति य: अर्जुन, स च किं समं
पश्यति इत्युच्यते —— यथा मम सुखम् इष्टं तथा सर्वप्राणिनां
सुखम् अनुकूलम् । वाशब्दः चार्थे । यदि वा यच्च दुःखं मम
प्रतिकूलम् अनिष्टं यथा तथा सर्वप्राणिनां दुःखम् अनिष्टं
प्रतिकूलं इत्येवम् आत्मौपम्येन सुखदुःखे अनुकूलप्रतिकूले
तुल्यतया सर्वभूतेषु समं पश्यति, न कस्यचित् प्रतिकूलमा -
चरति, अहिंसक इत्यर्थः । यः एवमहिंसकः सम्यग्दर्शननि-
ष्ठः स योगी परमः उत्कृष्टः मतः अभिप्रेतः सर्वयोगिनां
मध्ये ।
एतस्य यथोक्तस्य सम्यग्दर्शनलक्षणस्य योगस्य दुःखसं-